88看书>青春校园>玉婆娑>章 三百一十二以玉为引

绝冠岭作为仙盟的总部,其上也有丹房。不过平时很少有人会用,但里面一应俱全,并不需要琳琅再添置什么,直接就可以开炉炼丹。

关上门,琳琅感觉到冷子寐并未走远,只站在了丹房外面的平台处没有动。

或许他是对自己不放心吧......

琳琅想着,却已无心再斟酌其他,而是将两片玉简并列摆在了身前的木桌之上。

左边那块是记录了九转丹所需灵材的丹方,右边,则是记录了九转丹的炼制之法,若想丹成,那两者便缺一不可。

深吸了口气,琳琅先将丹方玉简拿在手中,沉入神识,将早已熟记于心的灵材又过了一遍,然后点点头。

除了神雪鹿茸,其他灵材虽然也是珍贵无比,但以冷子寐仙盟长老的身份,早已准备妥当,进入丹房之前,他就都交给了自己。

既然灵材齐备,接下来就该研究这炼制之法了。

玉简在手,琳琅微微有些忐忑。

莫老说着九转丹的炼制之法并不难,却有些考究,也不知自己能否胜任......

可当琳琅的神识扫过玉简之时,一抹深思伴随着一抹笑意同时展开在脸庞之上,让她禁不住长舒了口气。

《神农四经》曰:上药令人身安命延,昇为天神,遨游上下,使役万灵,体生毛羽,行厨立至。

这炼制之法的玉简中旁的不写,却偏偏一开头就写了这《神农四经》中关于丹药的话,琳琅略一读来,就有种十分微妙的感觉。

再看下一句,竟又是引用自《玉经》中的一句话:玉亦仙药,但难得耳。服金者寿如金,服玉者寿如玉也。又曰:服玄真者。其命不极。玄真者,玉之别名也。

再然后,就什么也没写了,偌大的玉简中只这两段引自不同典籍中的话,却让琳琅有种豁然开朗的感觉。

“上药令人身安命延,昇为天神......玉亦仙药,却十分难得......”琳琅默念着这两句话,突然间双眸一亮,只觉得浑身都在微微颤抖。

神农,乃上古大神神通修士中最顶尖的丹师。相传他尝百草。辨药性,且炼制任何灵丹都不受灵材的限制,只要经他手炼制出来的丹药。无一不是“上药”。

而《玉经》中的这句话很显然是以“玉”为引,方为“上药”之本。

怪不得莫老不愿交出炼制之法,只因此法太过抽象。但将神农炼制“上药”和“以玉为引”联系起来,琳琅一下子就想到了,或许。神农前辈能够炼制上药的能力,是因为他身上有特殊的“玉”?

玉,玉,玉......那自己识海中的玉婆娑,岂不也是暗合了其内之深意?

玉婆娑以“玉”为名,肯定就和“玉”有几分关联才对。相传子幽莲生于佛莲之边。日夜沐浴佛气,本是无子之莲,却在莲心生出了玉婆娑!

玉。石之美者,润泽以温,仁之方也......玉之一物,世间从来无人得知渊源。难道,玉婆娑就是玉之先祖不成?

琳琅这样一想。顿觉很有这个可能。

以前她催动玉婆娑,就能看透灵草的内部经脉。当时并未多想,只觉得可能是玉婆娑的特殊能力而已。但这玉简之内所记录的两句话,联系在一起,就很能说明问题了!

神农有“玉”,才可炼制让凡人食之就能飞升成仙的“上药”。而这九转丹的炼制之法,也暗合此意。或以玉为炉,或以玉为媒,其他人如何满足这炼制的条件琳琅不管,但对于她来说,要炼出这九转丹岂不是太过容易了!

悟透了这玉简中记载的炼制之法,琳琅也不耽搁,沉下心来,盘膝而坐,将丹炉祭出,丹火催动,就准备开炉炼丹了!

...

玉婆娑如今已是琳琅的第二元神,不用刻意催动,琳琅的法力中也蕴含了玉婆娑的气息。

这绝冠岭丹方中的丹火乃是引自山底十里之下深埋的地火,从阴,所以丹火颜色呈现出一种十分诡异的幽蓝之色,跳耀间,一股忽冷忽热的气流会环绕着密石丹炉弥漫四散。

琳琅额上有汗,乃是体内法力输出有些太快的缘故。

九转丹乃是神级灵丹,炼制过程中需一丝不苟,但凡有一丁点细微的错处,都有可能导致失败。特别是神雪鹿茸此等灵宝分量有限,琳琅更是不敢怠慢,将体内的神识修为也完全调动起来,护住了玉婆娑,让自己可以在法力的输出过程中保持均匀的速度和力度。

丹道一脉,自成一统,皆因炼丹师在领悟丹道的同时,可以提升修为,走上完全不同的另外一条修炼之路。

当炼丹师释放法力控制丹火的时候,就等于普通修士斗法。但前者可以练就对法力输出达到分毫的细微控制力,而后者,却在大量法力输出的同时,只追求压倒对手。

久而久之,炼丹师对法力输出的控制可以精准无比,收放自如,进而达到合理调动体内法力释放的目的。相反,普通修士就算斗法的次数再多,就算战力越来越强,最终也不过是可以比同等修为的修士能够多输出一成法力,以此来赢得斗法的胜利而已。

表面上看不出两者有多大的区别,但对于炼丹师来说,法力的浑厚并不重要。因为赖以成丹的诀窍,必须是火候的平稳均匀和持久不灭。

输出的法力不需要很强,但必须持续不断,这才能够使得丹火不灭。所以从最开始释放法力,就得越微弱越好,这样哪怕修为很低的炼丹师,也能保持很长时间的法力释放。

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