第一百三十四章南洋蛇降，对阵降头
我还没来得及站起来，就见一条手腕粗细的蛇向着我的头猛地咬来，我顿时吓了一跳，也顾不得腿上的疼痛，就地一个翻滚，避开了这一击，同时紧急地召唤出来阿幼朵。
阿幼朵现身，手中鬼鞭对着长蛇就是一鞭子，却是听得一声脆响，像是打在石头上一样，这让我一愣，这蛇是修炼肉身的么，都刀枪不入了？不过阿幼朵这一鞭子也有些力道，鬼鞭本身是法器，因此对那蛇估计是吃痛，往草丛里钻去。
阿幼朵正要去追，我急忙制止住了她。
我找了一个石头坐下，撩起裤腿，发现被咬中的地方肿起了一大块，乌青乌青的，我顿时就知道了咬我的是一条毒蛇。幸好的是，我估计这毒蛇毒性不是很强，要不然我这会儿应该开始头晕目眩了。
这会儿要去追老者自然是不可能了，只能先回帐篷把毒液拔出来再说。可惜的是伍仁行也走开了，要不然有它的青虫子，这点伤倒也算不了什么，我刚起身，却是听得一声惊讶的声音：“好精致的古曼童！”
虽然说的是汉语，但我觉得怪怪的，不像是中国人的口音，我顿时警惕起来，这时候看到黑暗中一个人走了出来，只见他比我高出了一个头，穿着一身古怪的长袍，腰间缠着一条古怪的大腰带，那长袍很是宽大，给人一种十分怪异的感觉，在中国好像没有这样的装束啊。
不过，听他说出古曼童的时候，我当即就猜到了他的来历。
南洋降头师！
而刚才咬我的那条蛇，实际上就是蛇降！
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经，另部份小乘的谶，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部谶，就是现在的降头术。
不过也有其他的说法，总之降头术是一门十分神秘的术法，同苗疆巫蛊一样，都是让人们闻之色变的东西。不过，世界上这两种术法有着十分紧密的联系，甚至有一种说法，就是降头术实际上是由苗疆蛊术发展而来，属于另一个分支。
无论是巫蛊还是降头术，即可用来救人也可以害人，起初都是用来救人的，但后人往往用来害人，而且，为了得到更厉害的术法而走了歪门邪道，比如曾经的苗疆凶蛊事件，以及台湾的鬼降之法，因为太过歹毒，给人们的印象过于深刻，才会导致让人们谈之色变的情况。
这也就是我虽然不想养蛊，但必须养金蚕蛊的原因，这东西，万一搞不好，就会荼毒一方生灵，端的恐怖无比。
而我为什么根据对方说了一句“好精致的古曼童”时，就知道了他的身份了呢，这是因为国内都叫养小鬼，而南洋比如马来西亚这些地方就称之为古曼童或者古曼丽，男的小鬼叫古曼童，女的可以叫古曼童也可以叫古曼丽。
其实古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。
供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量！
也就是说，其实古曼童和小鬼还是有区别的，但现在，因为各种邪术的横行，真正懂得养古曼童的人几乎没有了，极少有人能够探知所谓的四次元空间在哪里，都成了养小鬼。
于是，古曼童也就成了小鬼的代名词。
既然知道对方使用的是蛇降，那么我就知道这人绝对是有备而来，便冷声问道：“你是一个降头师吧？为何要害我？”
对方很是惊讶，将视线从阿幼朵身上移开，看向了我，嘿嘿说道：“我看上你的古曼童了，送给我怎么样？”
&怎样！”我当即就回绝了她，阿幼朵是我的心头宝，绝不会任何人打她的注意，然后冷哼一声：“你还没有回答我，为何要放蛇咬我？还有，为什么会出现在这大山里？”
&得罪了人，有人请我来收拾你。”对方很是直接，直接说明了来意，并没有转弯抹角。
&我问道。
&个你就没必要问了，你是把这个古曼童直接送过来呢还是我杀死你之后再带走她？”对方说道，我一听他这么冲的语气顿时就气乐了，这么就吃定我了么？
我沟通了一下金蚕蛊，不过这东西喝了一整瓶茅台，这会儿正在呼呼大睡，也叫不醒，只得动用孽镜了。
&就让我试试文明天下的南洋降头师的厉害吧！”我说道，摸出了几道符箓掐在指尖，暗中捏紧了孽镜，准备祭出。
这个降头师也不多废话，