于是这六家人几乎占了整个桂平村三分之二的人口，堪称是个小县城，桂平村历代里长都由六姓人家出任，在添城属地治下算是举足轻重的一方豪户。
黑巾叛军中最先起事的一批人马都来自孙国的彭源、万川两郡，当年律国的属地，故而攻下添城之后，得益于赵家的渊源和名声，叛军并未下死手。
一是攻占不久，叛军仍要赵家等大族维持局面，二是赵家一族人多势众，而且是平民阶层，没什么政治上的借口，同时叛军兵力不足，不敢贸然对动则四五千人的大族动手。
叛军此番对赵家下手，是太守申立默许，守将郑圭合谋，以凌辱残害赵家儿媳，达到激怒赵家，迫其造反为目的，意在将赵家尽数扑灭以除后患。
来到府衙前堂之际，臂缠红巾的赵家男丁百余人齐聚府衙前堂。苏洪略作介绍说：
“将军，这位是赵家家主赵矩。”
百里燕迅速打量了一眼跟前这位年近五十，一席粗布深衣略显单薄的男子，全然不像是一介武夫
“本将魏贤，久闻添城赵家大名，今日幸得赵家相助，本将感激不尽。”
“将军便是令贼兵闻风丧胆的魏贤？”赵矩不可置信眼前的青年，竟是已经威震敌胆的魏贤。
“令贼闻风丧胆魏某还不敢当，杀杀叛军的气焰，本将尚能勉为其难。”
“真是英雄出少年呐，请受我等一拜。”
赵矩等人俯首就拜，百里燕忙是上前去扶起：
“诛暴虐讨敌贼，收复故土乃本将职责所在，诸位不必如此。”
“将军天兵而至，如久旱甘霖，救我添城百姓于水火，实乃添城百姓之幸，我赵家之幸，此拜将军当得！”
赵矩坚持要拜，百里燕勉为其难收下大礼。但要说添城百姓感激自己，百里燕当真不敢恭维。陆肇来时的情况恰恰说明，添城百姓并不欢迎曾经的主人。
将赵氏引入前厅，百里燕邀赵矩入座：
“赵家主请坐，本将初来添城，诸事尚不明朗，赵家主能否指点一二。”
“将军言重了，指点二字赵某实不敢当，但要说添城情况，赵某还是了解一二的。”
“还请赵家主助本将一臂之力，魏某感激不尽。”
“将军言重了，添城自失守一年多来，叛军从外迁入了大量外民，并派遣圣使，尽向贫苦百姓散播蛊惑人心之谣言。非但如此，贼兵明里礼义廉耻，暗中qín_shòu不如。
欺男霸女滥杀无辜草菅人命之事，无不是以苍天上神之名，行肮脏卑鄙之事，赵某两个儿媳也是惨遭蹂躏荼毒，可恨我等匹夫无能，若非将军率王师救我等于危难，怕是我赵家也将不复存在。”
添城的情况与邵平基本相同，唯独不同的在于出了邵平事件后，叛军对咸国占领区的咸国人，实施了更为严厉的镇压和管制措施，稍有不如意，轻则用刑下牢服苦役，重则以神的名义公开处死。
天王神通还颁布了一系列监视措施，用迁入咸国的孙国人，笼络徐国、志国、长孙国人，由此形成一级压制一级的等级措施，同时将咸国男丁尽可能送往战场充当炮灰消耗，或者迁往国外。
对咸国女子，强行实施婚嫁政策，不准占领地内咸国女子嫁给咸国男子，以此彻底瓦解咸国人对咸国领土的影响力控制力，达到彻底消灭咸国百姓反抗的基础条件。
百里燕此前看到的暴民，大都不是咸国本地人，都是被黑巾军洗脑后组织起来的外国老百姓。
邵平的失败，对叛军所造成的恶劣影响极大，叛军为此加大了歪理邪说的宣传力度，最典型的是投胎转世论，在此之前百里，燕从未在当今任何典籍当中见到有转世投胎的论述。
经过叛军圣使的包装，最后就变成了人们这辈子遭受到的苦难，是为了向君父赎罪，为君父战死，死后可转生投胎，下辈子安享三世荣华富贵。
为此，黑巾军圣使找来变声者、腹语者装神弄鬼跳大神，以所谓施法招魂之术，招来上世的魂灵附体，实则是同一个人变声演戏罢了。
对于蒙昧无知的老百姓而言，他们哪里知道人死既灯灭，哪里知道真有转世投胎，何来灵魂附体之说，即便如百里燕这等转世寄生，也并非是什么安享三世荣华富贵。