廖宅，
那片熟悉的仙气袅娜。
用心呼唤出来的是希望，
灵魂深处可以寻觅爱的感觉。
花是仙女撒下的，
露是仙女浇灌的。
岁月托起了太阳，
那些外出的离愁在编织时光里爱的种子。
聚散中的心跳，
都在歌唱时光的不舍…
……
东白山顶，人们一直传颂着仙女的故事。
那是因为火山的原因，山上多温泉，加说祭祀太阳神的隆重，这里就常常有所谓的仙女住着，重要的是温泉里仙女洗澡是惯例。
古老时候是母系氏族，一些够资格来山上的能人就会流连忘返，还有加上这里有很多神仙的传说，这片区域就被传得神乎其乎的。
什么牛郎织女传说，还有禹郎痴女传说，禹余粮传说等等（余通涂）。
七仙女祭祀太阳神是古来有之，山顶还有仙姑殿在留香…
现在是窦皇后时期，因此窦家主持祭祀太阳神的活动是理所当然的。
祭品自有蔡家供应，窦家在七月七日那天选了七位美少女祭祀太阳神，而且这些美女会被一些公子哥关注。
七月七日是大场面祭祀，而平时有什么喜事之类的时候也会有祭祀。
文帝因为母亲辛追夫人的死记恨上了舅舅薄昭，因为薄昭是养母薄太后的弟弟，中间的厉害关系让薄昭连同一些大臣施压，现在因为薄昭杀了汉使，文帝就起了杀心，而同时又给了一颗甜枣，就是把薄昭的孙女封为太子妃。
因为太子妃事件，因此东白山进行了祭祀太阳神，这是由窦家决定的，而窦家就是太阳神的过程也是一种对某些势力的拉拢，毕竟现在的东白山炙手可热，一方面在给皇宫研究长生不老药，另一方面是修仙的传承。
当然了，定期为皇家输送一流杀手也是需要拉拢的，窦家知道，掌握了某些特殊势力就是掌握了权力的巅峰。
现在窦家已经与很多王公大臣联姻了，其中刘家、周家是最明显的。
窦家的布局非常广泛，而且把王家控制得死死的，如太子刘启与王美人交好，可是王美人家的一些精英就莫名其妙的失踪了，可以说王美人的至亲没有威胁到朝堂的人物，另外窦家的主旨是辅汉，因为窦家知道，大汉背后有特殊的张家，大汉的江山动摇不了。
现在的窦家对大汉暗势力非常清楚，有张家的布局天下，而张伟又偏偏是刘家子孙，另外一些跟随高祖的功臣良将第二代已经补上来了，而且第二代往往有父辈情节，这些家族只要有人挑头，那么就是虎狼之势…
没有厚积，何谈薄发。现在的大汉国力在积累中，甚至已经在很多领域开始隐性扩张了，如江南、西域、西南的一些交界处，甚至有张家势力开始向高原雪山进行探索…
自从在西北见到仙境后，张家派去了一些道士，从带来的地图分析，如果要彻底控制那片区域就得把领土扩张到祁连山，而就现在的实力是不可能的，为此张伟就有了重新组建太白教白虎堂的心思了…
大汉与匈奴的摩擦是断断续续的，而西北的一些小国楼兰、大宛等等都夹在大汉与匈奴之间，张家一直以道士的形式对那些地方进行摸底，而且在适当的时候就偷偷地与楼兰国暗中结盟了，那是因为匈奴的天性就是不讲理，只要马匹到的地方，他们就会抢劫…
……
张家界算是把灵鹫帮赶出去了，当然要想没有尾巴是不可能的，至少现在的灵鹫帮收敛到了极点，而且他们去了闽越国也是一着好棋，因为根据灵鹫帮的历史了分析，他们肯定会想办法去控制闽越国的一些官员的。
假如闽越国的一些官员被灵鹫帮控制了，那么闽越国就会空心化，久而久之就可以不战而败之了。
可可与窦青把张家界的防守作了一些安排，其实就是借鉴东白山的一些经验，就是把一些家族进行私兵化，如东白山的周围到处有陈家一样，张家界的周围就开始以村为单位，把张家界的安全平民化…
可可从张家界回东白山后就不一样了，她认为东白山需要培养真正的人才，而且是各种各样的都要。
可可的意思是聪明人从错误中学习，更聪明的人从别人的错误中学习。
在张家界，可可发现了灵鹫帮的散漫，灵鹫帮没有多少合作能力，也就是凝聚力不够。
灵鹫帮没有什么特别的领土意识，就是没有占领地方的野心，也就是根据地意识不强。
还有就是偷懒，一些下层的帮众没有竞争理念。
俗话说，一懒交十勤，不勤也要勤。
因此可可提出一些鼓励勤劳者应该奖励，在核心区域加强根据地意识，而且要把根据地扩大到附近势力中去。
窦青到东白山后就去长安了，因为她不放心长安的勾心斗角…
可可把张家界带回来的张家人与吴家人进行了培训，还让他们与管阴堂的人进行了交流，目的就是要让他们具有管理一方的能力…
“可可真是好样的，过几天我要与酒鬼道士出去寻找一些改造血脉的载体，估计北方的匈奴快闹事了。”看到回来后的可可，张伟有自愧不如的感觉，就决定要做一点成绩出来…
“嗯！匈奴是不会死心的，除非把他们赶出草原，把他们打疼打怕…”
……
木秀于林，风必摧之，张伟从北方回来的道士哪儿得到消息，张武在边疆的表现很出色，匈奴人