贞观十五年，李淳风官至太常博士，其所执掌派系，被天下誉为道宗。明文有定，凡为朝史官员皆不可开宗立派！故而道宗不可在史书上卷写正统，太宗皇帝却莫许之，为道教发扬光大。
宁裴山从小便跟在师尊李淳风身侧，道教的那些道经典籍习了不少，只是尤其对术法咒阵深感兴趣一些。
盛唐时节，海纳百川。
天下能人异士齐聚盛唐，各宗教派系更是五花八门，数量至多范围之广为历代之首！
师尊受太宗器重，其修行宫。而万慈寺为佛家圣地，虽佛、道之间有太多交锋，可天下礼法皆为大同，李淳风与万慈寺住持法华大师乃是多年故交。
两人常常彻夜谈古论今，研究书籍典故，甚有相逢恨晚之感。
这万慈寺内有一剑冢，其追溯起源可至秦朝时期，甚至比万慈寺的起源还要来的久远！
剑冢深埋于后山禁苑内，内里封印着什么，天下传言众说纷纭。而有一样却是极为统一的。那便是剑冢内有一只至邪的邪物，以天下之法剑定在了里面！而立寺之时，更以一二层青瓦钟楼镇压之，其名曰，拈花钟楼。
每七年，万慈寺内便将举行“百祭大典”，以作加持剑冢封印之效。
所谓“百祭”，便是天下的各宗教派带着自家的法器前来，由寺院的住持举行封印大典。此又为“借器百祭”。
万慈寺已经不知经历过多少次这样的事，从未发生过什么意外。宁裴山甚至觉得这就是万慈寺将自家作为各派系长老，一种彰显自己地位的手段罢了。
可规矩就是规矩，如果你要融入天下法门的圈子，该有的礼数是不可以废弃的，就连自己的师尊也是如此。
宁裴山作为道宗弟子，自然是知道这样的规矩。上一次的“百祭大典”，宁裴山也是去过的，可是那时候还年幼，加之性子一直乖张，只觉得是个人多的热闹罢了。
宁裴山曾私下偷偷问过师尊，剑冢内可真有邪祟？师尊却明确的跟他说，有！
“内里不是什么以天下法剑来镇压的邪物，而是邪物本身就是一柄剑，一柄吸了许多许多人血，有了自己思维，修出了剑灵的邪剑。”
“那怎么不消灭它，直接融了不就好了？”
那时候的宁裴山看着师尊脸上的神情，从狠厉到犹豫，最后化为了低叹。
“消灭不了。万慈寺的由来便是失败的结果。”
是喃，这样的答案惊得当时的宁裴山好几夜都未睡着。
为什么会失败？怎么会失败？师尊并未告诉宁裴山缘由，或许他也不知道。
只是说万慈寺的古卷书页上，寥寥记载了几笔邪剑的由来。
战国时期，人们用那柄剑杀了太多的人。而它也因饮了太多的人血，成了一件极凶的邪物。消灭它的仪式出了问题，而邪剑灵出现了。大战之后邪剑勉强陷入了沉睡，而那些攻击它的武器像是受了影响一般，在它身边护卫形成了剑冢。万慈寺便是后来人们修建起来，为的是以佛法之力，度化邪气之用的。
祭典与其说是加持封印，不过是以诸多法器之力，将邪物隔离起来，不让闲杂人等靠近它，也封锁了它的邪气以防影响活人罢了。
虽说这样的传说在世道上太过邪乎，可宁裴山最开始是相信这一缪言的。
只是到后来，自从见过那个看起来慈眉善目却老喜欢逗弄自己的老秃驴之后，宁裴山可是没再信过他话里哪怕一个字。
没错，出家人不打诳语。可那老东西最喜欢捡文字的露眼儿。他甚至可以一本正经的告诉自己，“诳语”其实是个人名而已！
师尊说不得，是被这老东西给骗了也说不定！
可师尊的话，宁裴山从来是遵从的。
一日为师终身为父，而自己与师尊那更是自小养大的恩情，宁裴山对师尊是极为敬重的。
哪怕幼时，师尊为宁裴山指了婚配，他也未说过一个不字。
离教算不得什么名门正教，却在丹术上颇有心得。师尊与离教掌教欺霜真人都是辅佐在帝王侧的同僚，论私下的关系，倒比公事上交际更多一些。
离教的掌教是素问的师尊，一句戏言般跟李淳风要了宁裴山的姻缘，师尊问过自己的意思。只是那时候的宁裴山一心在道法上修行，对于儿女私情只道了一声“由师尊做主便是”。
师尊掐指算了算，道了一声，“有终有无终无”，便应下了此事。
宁裴山一直以为对方与自己一样，都是无心这些私事的心境，只是他错了。
换了个视角，宁裴山看着素问，她落后自己半步，与自己走下漫长的台阶，跨上了马背远去的背影，宁裴山发现曾经的他，的确忽略了很多东西。
这与他在白鸦记忆中看到的画面时候，回想起来的点滴又有不同的心境了。
溪水边，篝火燎燃，自己与素问坐在一起。而宁裴山亦如一缕幽魂一般，站在篝火旁静静看着两人。
“师尊不过是顽劣心性，你我那时还尚在稚童，一时胡乱配对，你不必置气放在心上的。”
那是宁裴山是不愿的，他不是不愿素问这个人，是他的心里装了他的道法术术，融不下旁的，至少那时候的他是这样认为的。
劝着素问的话语，何尝不是宁裴山在对着自己说着。
“待我们从万慈寺归来，我便禀明师尊，将你我二人的婚约解除了。”
宁裴山不想绑着对方，其实这句话出口