当年终黎家的家主得了秦昭王的诏书，自是不肯上战场的。
因为终黎家的人，自小便养的比较精细。
这样的精细，并不是说锦衣玉食养着。
而是从小，小孩走的每一步，终黎家的长辈们都在旁边看着的。
终黎家的人，长成了之后，都是可以以一敌百的存在。
可以入敌国取敌国重臣的项上人头。
当然，国君的项上人头也是可以取的。
事实上，取国君的项上人头，对终黎家的人来说，并没有比取一个重臣的项上人头，困难多少。
只是，取一个国君的项上人头，终黎家需要承受的后果，要严重一些。
要是惹恼了其他六国，让其他六国感到深深地危机感，从而，联合起来，对付秦国，逼着秦国处死他们终黎家的人。
而秦国，刚好又敌不过六国的军队。
这样的话，终黎家便会被亲国国君推出去。
木秀于林，风必摧之。
终黎家的人知道这个理。
秦国的国君也知道这个理。
因而，在没有绝对的把握之前，秦国不会展现出，让六国绝对忌惮的实力。
在此之前，秦国即使是再强，也总会向一两个国家示弱。
哄着一两个国家。
使他们不去跟其他的国家联合，来打他们秦国。
终黎家的人，也没有出去，对其他国的君主下手的道理。
不过后来，秦昭王到底是膨胀了。
因而，觉得终黎家也到了出山的时候。
至于什么让终黎家的人利用他们的长处，去暗杀敌国的君主：
那样太浪费时间了。
还不如直接让他们带兵去上战场呢。
一个终黎家的人就这么厉害，那么，上了战场，就相当于一个将军了。
给他们五十万兵马，让他们自己分一分，估计，要不了几年，这片土地上，就没六国什么事了。
不过秦昭王的雄心壮志，很快便被人浇了一盆冷水：
终黎家的家主，拒绝出兵。
终黎家培养出一个杀手不容易，他们很多的人，出了秦国之后，便都死在了敌国。
而活着回来的人，一定会圆满地完成任务回来。
但是终黎家的人，凭啥完成任务？
不就是凭着一个在暗处么？
你可以在暗处，毒死一个人。
那么，你可以在战场上，毒死一片人么？
真当他终黎家的毒药是白捡的？
他们终黎家出品的毒药，必属精品。
所以，当然不是能够用到战场上的。
就算是稍微次一点的毒药，集市上，或者随便找个医官就能配置的。
那君主让这些人配置出来，让士兵跑到战场上去，在两军开打的时候，直接撒就成了呀。
难道，就撒这个动作，还得找他们终黎家的人来做么？
只不过，这样的法子，估计哪怕是秦国只对一个国家用了，其他的六个国家，也会联合起来，讨伐秦国的。
为啥？
因为这个法子太歹毒了呀。
两军对战，若是两方伤亡差不多，那就是两军在对战。
若是两军对战的时候，另一方使了什么稀奇古怪的法子，使得对方伤亡惨重，而使用这个法子的一方，却没啥损失。
那就是单方面的屠戮了。
这种屠戮，跟杀战俘，杀百姓，是没有啥区别的。
在那个时候，百姓可是珍贵得不得了的东西。
魏惠王问孟子的时候，都是问：
怎么样，才能让寡人的国家百姓多起来呢？
可见，百姓的多少，也是衡量一个国家国力的象征。
只是战国的时候，每天要打仗，死人是没办法的事情。
当两方的势力，伤亡都差不多的时候，两方都会心疼损失的势力。
但是，如果一方只是玩儿似的，撒撒毒药，就能兵不血刃地将对面的人，成片成片地放倒，则会引起其他国家的抵制了。
因为人家好好地上了战场，结果对面却给人家撒毒药，这是不尊重战争，不尊重人命的表现。
想一想：
战争难道是为了死人吗？
不是的。
主动发起战争的人，最多也只是为了夺得土地，或者其他的资源。
但并不是要杀掉那个国家的所有人。
会死人，是在战争中不可避免的。
——死人只是战争的一个附加效果，但并不是战争的最终目的。
但上战场撒毒药，就带了一种：
将对面致死的特别歹毒的心思。
另一个是：
以逸待劳的人，总是会被人叫做懒鬼。
同样的，靠以逸待劳，赢得战争的人，若本身实力不强，难道还能靠取巧，将功业传承万世吗？
用毒打败其他国家的人，最终也会被其他国家用毒打败。
这个国家用毒，那个国家也用毒。
这个国家毒死那个国家的一片人，那个国家也毒死这个国家的一片人。
最后，人都死绝了，就不好了。
这也是为啥楚国的巫蛊之术，很少用于战场上的原因：
一个是楚国的蛊虫没有那么多。
另一个是，如果楚国依靠巫蛊之术，夺得了战争的胜利。
那么，楚国的巫蛊之术，便会在其他国家流传开来。
毕竟，既然没有克制巫蛊之术的东西，他们总不能站着挨打吧？
所以，也只能用同样的巫蛊之术去制住楚国喽。
等到时候，巫蛊之术盛行，楚国的君主，