正琢磨忽听包拯话锋一转说道:“今日见度牒之事,我到想起一个事有些牵扯。真宗皇上格外对倭奴僧寂照礼遇,下诏赐法名圆通大师,并赐紫方袍,给予殊荣。”
听包拯提到倭奴,罗凯想到这次朝会倭奴竟没来供奉,于是问到:“义父,为何今年朝会倭奴没来供奉?”
包拯说道:“这正是我要跟你说的事,此事关系到我朝颜面,你听听可有好的解法。”
罗凯见包大人正颜正色便知道事情不是小事,于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。
原来春节之前开封府受理一案,一倭奴国商人在我朝拜见,非要一睹九龙杯之风采。仁宗就命人取来让他过目。那倭奴国人看过之后爱不释手,请求仁宗将此杯送给他。
罗凯一听九龙杯心中一惊,那可是古董收藏中的极品,尤其是宋代之物,据说有一只现在还在日本。
前世时候罗凯有次去日本旅游,特意去看看那九龙杯,杯体典雅庄严,华贵幽古,上部有三条龙,其中一条独龙骑居幢盖,为九龙之首,中部有六条龙自动吐酒,若云行雨施。
九龙象征九州,杯体寓意皇权至上,华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有,据传,拥此九龙杯,可饮天下水,可取天下食。九龙杯,通体雪白,看不出任何痕迹,唯有在杯中注入上好国酒后,便显现在杯壁和杯底上有九条金色的小龙,似在飞舞,似在游戏。
莫不是日本那九龙杯是仁宗所赐?罗凯心中想着连忙问道:“仁宗皇上有没有给他那杯子?”
包拯说到:“当然没有。”
当时朝堂之上不少大臣在场,那倭奴国人说起想那要杯子,包拯见此人矮小猥亵,心中甚是轻视,于是冷笑说道,我泱泱大国之物岂能容你说要就要的走的。
罗凯喝到:“义父说的好!”
包拯似乎自己也对这话很欣慰,他又接着讲到:“那倭奴国之人甚是憨皮赖脸,言说贵国地博物广,一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”
言说那倭商上看上九龙杯,从宫中竟被偷梁换柱,不知哪个内臣好大胆。包大人说着生气的拍了下桌子。
罗凯一边听着,一边想这倭奴原来从古代就这样,生生要东西还如此厚颜无耻。不过这和那度牒有什么关联?
他正在疑惑等着包拯下文。包拯说道,“这事后来就复杂了,开封府秘密追查九龙杯下落,竟查到了倭奴国的大使头上。”
包大人运了一下气,接着说道:“刚才不是说到真宗在位对倭国礼遇?”罗凯点点头,听包大人继续讲述事情经过。
原来倭奴国趁着汉人唐末五代之乱,形成倭奴国藤原贵族全盛时期:汉人赵宋王朝完成统一大业后,政治上相对稳定,开始重建业已衰微的文化,社会文化整体处于复兴阶段;倭奴自平安末期正式废止遣唐使,宣扬倭奴贵族文化---“国风文化”。
由于倭奴的消极外交,宋商更多注重的只是贸易活动,倭奴僧入宋参拜巡礼成了宋商以外的唯一交流,入宋僧成为倭奴遣宋的主要使者。
这番倭僧使者与那倭国商人同来,原来竟是一伙,他们知我朝限制僧侣便想从中渔利,与那倭商勾结倒卖这度牒,开封府正追查此事九龙杯的事,便牵连出了这倒卖度牒。”
包拯下令先缉捕那倭奴商人,那商人竟在大宋国土上遇害。这倭奴国大使此时提出交涉,以他国人遇害为由,要我国拿出个说法。
罗凯听得火气很大:“义父干脆将那倭奴破和尚抓了,砍了他再说。”
包拯苦笑一下:“你这孩子,两国交战还不斩来使,更何况这倭奴借着元旦朝会,只遣来人送了奏折,抗议我朝治安等问题,外国人士安全不能保障。这要是揪过来就杀,周边各国如何再敬我朝大国之风,更何况是杀一个和尚。”
罗凯也叹口气:“难怪义父头大,那九龙杯之事和度牒之事可有进展?”
包拯说道:“九龙杯之事之难就难在什么时候被换的都不知道,更别说哪个当值内臣。这内臣偷窃宫中也是常有,小小不言之事皇上总是睁一眼闭一眼。常说要整肃,皇上却说非是走投无路男人谁愿意做这中贵人。闹出大事了就杀鸡给猴看一次,便安生几日。”
“看来又有鸡伸脖子了”。罗凯说道。包拯哈哈笑了几声,这孩子总是偶尔说几句调皮话。
笑过包拯说到:“抓住定是要杀的,现在交易之人断了。”
罗凯想起一事问道:“包大人可能记得开药谋害恩师狄青之事?”那个太监也是死的糊涂,本是与狄青无关的一个太监,自杀无非是替人顶罪。
包大人说道:“当时也知那是顶罪之人,不过狄大人当时无事,又有太监自杀顶罪,也不好再追查。”
“会不会是同一人所为,否则怎么会有这么大的胆子?对了义父,那倭国商人是怎么死的?”
那倭国商人正在和倭国来借种倭女在邸店中寻欢取乐,便听有人来寻,倭商就出门了,之后便在后巷出了打斗之声,还有呼喊声。等店家过去看,已经见那倭商倒地,因记得他从哪房出来的,便带了那倭国女