云鹤道人跟朱雀和伏缨两人讲述了这段被历史尘封的往事。
一百多年前，太祖鬼力赤在阿鲁台的拥护下成为可汗，鬼力赤因阿鲁台拥护有功，封他为太保及枢密院知院。
鬼力赤是曾经的鞑靼大汗窝阔台的后人，为了统一草原，他不断和草原上的另一大势力瓦剌部落的人发生战争，并拒绝和天朝通好，他想凭借一己之力将瓦剌纳入自己的版图。
只可惜事与愿违，瓦剌人的实力与日俱增，不得已下，鬼力赤转变了想法，开始向天国朝廷示好，并表示愿意向天朝年年朝贡，借以获得天朝的支持来铲除异己。
结果这一举动受到了鬼力赤部下的极力反对，他们认为这是鬼力赤在向天国祈求，同时又传出他并非铁木真的嫡系子孙，可说是祸不单行，这两点使得鬼力赤的威望大失。他不知道的是，太保阿鲁台早已和天朝在暗中有过来往，阿鲁台见鬼力赤的威信逐渐难以服众，便暗杀了鬼力赤，又拥立了本雅失里为大汗，本雅失里则封阿鲁台为太师。
阿鲁台凭借一人之力，一生共拥护过三位大汗，在和本雅失里闹翻后，阿鲁台还拥戴过阿台可汗，就是这么一个人，在鞑靼可算是权倾朝野，凭得又是什么呢？
蛮夷之地，崇尚武力，鬼力赤能得阿鲁台的拥护，是因为鬼力赤的武功本身就极高，可是在鬼力赤失去利用价值后，阿鲁台轻易地将他刺杀，且不论鬼力赤可汗身旁有多少护卫，单单鬼力赤本人已是草原上难得的勇士，想杀他并不是见容易的事。
可阿鲁台轻轻巧巧地就做到了，凭得就是他独门功夫，从马儿身上汲取内力为自己所用，使得他成为了草原上的第一勇士。
这门功夫说起来有些骇人听闻，可是中原早就有了这些内力转化的技巧，比如人能够将内力输入玄玉石中，然后让其他人再从玄玉石中汲取内力，刘苏儿就是其中的受益者，还比如江湖上臭名昭着又让人闻风丧胆的归元**，将别人身上的内力吸取，然后供自己所用，阿鲁台年轻之时到过中原一趟，受到这些技巧的启发，回来后就开始研究，但始终不得其法。
毕竟就算是中原的武林高手，懂得将内力转移的人也不多，一个蛮夷之人，又如何能明白内力的博大精深之处呢？
后来，在因缘巧合下，阿鲁台得到一本关于养马的书，那是一本足本的荆门秘术，这本书上记述了许多关于养马的秘诀，只不过书是中土人所着，很多技巧都是用来解决圈养马的问题，并不太适合草原上养马的风格，阿鲁台一直也没怎么翻看，有一次他闲极无聊，在翻阅的时候看到了最后几章，这几章所讲的竟然是关于人马合一的秘密。
所谓人马合一，指的是内力高深的习武之人在骑马的时候，为了提高马儿的奔跑速度，以及长途跋涉的耐力，可以将内力输入马的体内，就像人将内力输入兵器，提高兵器的韧性和锋利，马儿得了人的内力，也会忽然间体力大增，不但速度变得更快，甚至连跑一天也不觉得疲惫。
阿鲁台尝试了几下，可惜普通的马得了人的内力之后，非但没有书上所写的体力大增，反而因为外力的作用，导致马身上的血管爆裂，一连死了几十匹马，最后阿鲁台才摸到了诀窍，那就是必须要体质极佳的马，才能够承受人输入它体内的内力。
可是这么一来，这种做法就显得没有意义了，因为一匹好马，就算不用人的内力输入，好马的速度和耐力都是极好的，再输入内力，所增也是有限，反而会浪费了骑马之人极大的内力。
就在阿鲁台想要放弃的时候，他忽然想到，既然马能够承受人身上的内力为它所用，那么马身上是否也有一定的内力为人所用呢？
在整个草原上，再也找不出第二个比阿鲁台更具习武天资的人了，他花费了数年的时间，终于从这本荆门秘术的逆练中，研究出一套将马儿身上的一些精力汲取到自己身上，为己所用的办法，只是还要有几个条件，一是马儿必须是好马才行，而且每次汲取完马儿的内力之后，这匹马便算废了，若不是极有财力之人，也难以做到这点，幸而阿鲁台不缺好马名马，第二点是自己本身的功力也很高，才能将马身上的内力吸收过来，除此之外，还要在行功之后立刻散去内力中的杂气，也就是所谓的吐故纳新，否则容易导致走火入魔。
凭借着这套练功的法门，阿鲁台的武功进境极快，若非他没有成吉思汗的血统，说不定他早就自己坐上可汗的位子了。
百年之后，鞑靼人的国力渐衰，也没有多少人再记得当年阿鲁台的风采，可是阿鲁台虽然已经化为尘埃，但他那套练功的法门却流传了下来，通过口口相传，在阿鲁台的后人中得以保留下来，只是阿鲁台的后人不像他们的祖宗，没有足够的权力和财力，去练这门功夫。
人人都听说过一句话，学而优则商，商而优则仕，却从没听说过通过钱财去换取武功，因为在大家的印象中，习武从没有捷径可言，必须要从基本功练起，若是资质不佳，就算练上几十年，也未必能够出人头地。
若是习武有捷径，又能用钱买来的话，那有钱人用金钱就能换来武功，再也不用辛苦去修炼了。
可是阿鲁台的这个法门，似乎就是个例外，只要有足够的财力，能够买到足够的好马，内力武功似乎就能够不劳而获，唾手可得，就像当年