武功,有内家和外家之分,
外家讲究武功招式,擅用各种奇招出奇致胜,内家则更注重内功修为,而武功招式便相对而言被轻视,
一般而言,练武都是由外及内,逐次深入修练,因此,也大可以理解为,外家武功招式的修练更容易、更简单；而内家功法则要慢慢积累,必须循序渐进,根本沒有什么速成之法,
武功招式,也的确十分易学,便是四五岁的小孩,只要看着武功秘籍上的那些动作招式,也能一一学会,可实际上要学以致用,却还是有些困难,至于内家功法,自然不如外家招式那么好学,也很难短时间内看出什么效果,但是只要内家功力稍有所成,便立马会觉得有许多不同,无论是武功招式和轻功身法,使起來都会比之前更加得心应手,
因此,武功招式,实则全都是门面上的把式,全都必须要依靠高深的内家功法,才能将武功招式的威力发挥到极致,故而,一般沒有人内外两门功法只修练一门的,全都是内外兼修,两种功法相辅相承,缺一不可,
如果只练外家招式,却不注重内功心法,那武功永远只是花拳绣脚,根本上不得台面；如果只一味练内家法功,却并不重视武功招式,内功便很难有所提高,即便小心所成,也根本不能将其凌厉的发挥出來,
许多外家高手,将武功招式练至巅峰之时,似乎看來也同样可以与其它内家高手一争高下,可是千万要注意,这些所谓的外家的高手,他的内功其实也根本不低,至少也是江湖一流水平,只是他不以内家内法取胜见长,而更加看得自己的武功招式而已,这两门武功修练之法,其实都有它的道理,武道大同,其实严格來说,并沒有什么谁高孰低之说,有高低差别的,只是人本身,
当然,大多数武林绝顶高手,却都一般不太注重武功招式,而只需要凭借高深莫遇的内功,便可以轻松战胜对手,可实际上,在他们刚刚练武之时,早已经将他们所学的那些武功招式练得烂熟于胸,故而到了他们武学大成之时,也才能很轻松地脱离武功招式的拘泥,但并不是因为这样,武功招式便就不那么重要了,这就好像游泳,刚开始学游泳时,你必须得老老实实学各种泳姿,学会如何踩水,可是当你游泳游得很好之时,你却会突然发现,什么泳姿、什么踩水之类的东西,全部都成了形式,似乎一点用也沒有,甚至于你只要躺在水面之上,随便动两根手指头,便也同样不会下沉,
无招胜有招,的确是武学至理,但却有许多武者误解了这一句话,
“无招”的确胜过“有招”,因为“无招”就无破绽,可是很多武者却都忽略了一个很重要的问題,就是别人为什么能做“无招”之境,人家之所以能做到“无招”,其实只不过是因为,他已经将他见过的所有武功招式,都练到了炉火纯青的地步,并且,他还已经将他它这些所有的武功招式,都完全融会贯通,故而也才脱离了武功招式,
因此,无招胜有招,不是一个偷懒的过程,恰恰相反,它是一个岁月积淀的过程,
这也就可以解释,为什么武功宗师,大多都是上了年纪的长者,至少几本上沒有一二十岁的小后生,便被人称之为宗师的,毕竟,积淀还是需要时间的,只有积大成者,才是真正的宗师,
江湖上亦有一些年轻武者,在很小的年纪,便已经练成了极高的武功,就单单论武技而言,他们或许已经超越了长辈,亦如少林派的龙相小僧,可是他的武德修为,却跟师父长辈仍然相差甚远,
武功,其实只是一种杀人技俩,如果一个人武功极高,但武德很差,其实说白了,他也顶多就只能是一个杀人机器,只有武功极高,而武德极好的人,才能真正算得上一代宗师,
拳怕少壮,或许所谓的武学宗师,在跟比他年轻的武者争强斗狠之时,有可能也占不了太大的便宜,甚至极可能输给年轻人,但他对武学的理解与修为,却是一般年轻人根本无法比拟的,
龙相小僧先前曾在任逍遥等一些武功前辈高手上吃亏,但他发奋图强,势要与这些老前辈一争高下,如今虽然过去的时间不久,但他的武功却又精进不少,可以说当真已经是少林派之中数一数二的高手了,
第五行这些年不仅沒有时间练功,反而还被体内的五行真气所困扰,这才让他的武功一直停在原地,根本无法再进一步,他现在的武功,其实已经算是遇到了瓶颈,如果他不能掌握到修练五行真气的法门,那么他的武功将极可能修滞不前,
龙相小僧原來武功就略高于第五行,如今他还在不断进步,但第五行却停滞不前,如此一來,第五行跟龙相小僧之间的武功差距,其实比之前差得更远了,
幸好先前第五行在天圣山上与梅韵师太交手之时,曾经误打误撞使出土系真气,并因此将梅韵师太擒住,
这些天,第五行一直顺着先前的感觉去揣摩,终于勉强算是掌握了土系真气的运功法门,可是其它四股劲道,他却仍然不知如何使用,第五行将自己练得还不算太成熟的土系真气,暂时命名为土陷劲,第五行其实还知道,师父张雨之所以号称雨神,其实他练的武功,本來也就算是五行真气的其中一门,,水系真气,为此,第五行还曾向师父请教过此事,可是后來他发现,他单纯地用师父的法门去修练自己体内的那股水劲,却根本不能成功,因为水劲同时还会受到其它四道劲力牵制,他本以为自己可以依靠体内的水劲,能很轻松地练成师父的成名绝学,,滴水劲,可是事情却完全不是他想的那样,师父教他的法门,完全就不适