赵曦能想到他的文章会造成怎样的反响，否则就不会不署名了。
果然，在文章发布次日，曾布和高遵裕就请求觐见了，还带着一沓一沓的稿件。
真的很让赵曦无语。
他已经很谨慎了，源于中原文化的几次浩劫，阐述了文化之于一个民族的重要性，也点出了民族融合的发展历程······这些怎么就成了混淆华夷？
“就这些？”
赵曦倒没有多少恼怒，也算正常，没有反响才不正常。
“还有······”
曾布和高遵裕又呈上一沓稿件。高遵裕不再领兵了，或者说老帅都不再领兵了，高遵裕便挂着太尉的职衔，主持高家事务。
赵曦又看了看，从文风能看出来，这应该都是内阁在撰文。还好，虽然对自己文章的理解并非本意，但多少接近了。
“完全的禁止不同意见也不合适······尔等斟酌斟酌，在引导舆论导向的前提下，要允许不同意见发生。朕不是独裁者，朕发文也是一时感慨。”
“这并不算针砭朝政，就算是纯粹的争论吧。时论也好，内参也罢，只要确保舆论正确的导向，刊登怎样的文章，尔等自行决断吧。”
都不是小白，如何做，怎样做能让自己满意，相信他们能做好。这还是赵曦第一次通过舆论发生，自己也不想落一个容不下其他声音的名声。
做臣工的，不就是该为君王分忧吗？或者说替君王背锅也可以。什么事都让君王做了，那臣子还有何用？
就比如内阁诸位撰文，就很好的履行了职责。学着点······
赵曦将内阁的那些文章，连同那些士林闲人的文章一并交给了曾布二人。
士林，士林，赵曦就想起后世那些所谓的高知、学者什么的，有大量的拥趸，却经常哗众取宠，甚至不介意颠倒事实来表现自己的认知高人一等。
说白了，就是一群无所事事没事找事的人，偏偏喊着可以站在道德高点的口号，蒙蔽着太多不明真相的人，胡乱起哄。
都无法说明他们背后到底背负着多少任务，要为那些利益服务······
当然，赵曦也不是说所有的都是道貌岸然，也有纯粹认为见解不同而呼喝喊叫的。
大宋很开明，早年赵曦还组织过官方朝廷的辩经，也就造就了一个百花齐放百家争鸣的环境。
这无所谓，只要朝廷还能左右舆论，引导舆论，甚至对舆论有干预作用，一切都无所谓。
果然，都还是挺懂君王心思的。
不管是时论还是内参，都开辟了专栏用于关于华夷还是文化传承的专刊。只是，在每刊登一篇不同于赵曦意见的文章时，就会有不少于三篇对这种文章反驳特别有针对性的论点。
这已经不是群殴人家了，这是同一量级的高手痛揍对方。
所谓士林，本来就有科举不中后，郁郁不得志不得不混士林以求得名声的人。
那朝堂臣工是什么？那是从所谓的千军万马中创出来过了独木桥的英杰！即便是撰文，相对于士林而言，臣工也是游刃有余。
这就是势。
当时论文章开始刊登时，自然就会有人关注，并开始熟悉这个议题。
这时候，在所有反方文章刊登时，都有针对性的反驳文章，不管是文章的撰写水平，还是文章立意，以及旁征博引的依据，都要高于反方的文章，自然就会引导阅读者的认同取向。
曾布还是相当有悟性的。至于高遵裕，赵曦知道他吃几碗饭。
这些皇亲国戚，特别是国朝传承的将门，在诗书文化这方面，好像都是短板。
自然也很难从诗书文化的攻略中使用兵法。
这一轮的华夷之辩就这样开始了，多数人都觉得莫名其妙的，根本就没有任何诱因，稀里糊涂的就开始了。
知道时论和内参是怎么回事的，也就能明白朝廷的指向。而不明白时论和内参本质的，也因为这些文章的高下，开始有了华夏和蛮夷的认识。
根本就不是这回事……那些理解了官家文章本意者，也不能宣扬这是为收复燕云做舆论准备。
就这么糊涂着，连赵曦也不得不接受这个糊涂事。
总是有明白人的……
“官家，耶律乙辛遣信使到汴梁了，并且在都亭驿入住，通过北辽使官向朝廷递书信，号称国书……”
这到底是个事，王安石很不耻，却也没有在内阁随便就决断了。
“什么意思？耶律乙辛递所谓的国书？”
赵曦也惊着了。
据各方面传来的北辽战况奏报，这时候的耶律乙辛已经出现了明显的溃败迹象。
北辽朝廷平息内乱，完全可以用指日可待来判断了。
这个时间，耶律乙辛居然大言不惭的跟国朝递国书？
“回官家，确实如此。来人所言，耶律乙辛率本部，以及依附于他的三个大部落，将恢复契丹的国号……”
赵曦已经无语了，屁事没做成，做帝王的心倒是挺成器的。
“然后呢？”
“来使说，受他们契丹大王耶律乙辛所托……”
还好，没敢称帝，不过敢直接用契丹这个称呼为王，也足可以看清楚耶律乙辛的心思了。
“耶律乙辛要求有两个，首先，耶律乙辛请求国朝对他予以支援，在他登基之日，便是契丹归还燕云十六州之时。”
“所谓的支援，便是让国朝大军借道耶律乙辛控制的区域，直接对战