【《摩诃般若波罗蜜多心经》（lv5）等级+1，意+10，智+20，愿力-3200】
【修为：+3，智40+3，意58+3，气148+3，技81）
【领悟武学《六神诀》（少林精研版）（上品绝学），愿力-3000，当前等级为lv0/9】
【愿力：30672】
“……”
知道《心经》可以增加“智”和“意”，没想到5级之后升一级就能增加这么多。
陈亦感受着脑海里涌入的信息。
这竟是一门全能的武学……
是内功，是招式，也是心法，可以化入任何武功的心法，举手投足都可威力倍增，内蕴玄奇奥妙。
别说双倍愿力，再加一倍都赚呀！
陈亦很想直接就点满。
令人懊恼的是，剩下的愿力看着多，但点满一门绝学就要38500，再翻一倍……
早知道之前就不融合了……
该死的八部龙神火！
算了，练功修行这种事陈亦也算习惯了，大不了花多点时间罢了。
至于愿力，好钢要用在刀刃上，遇到难以逾越的瓶颈再使用就是了。
这门六神诀与其说是武学，其实倒不如说是以武修佛的一门绝妙经典。
如果仅只把它当做一门武学，那是绝对练不成的，就算强行练成，也会越走越歪，达不到最高境界不说，反而有极高的概率把自己练坏了。
俗称，入魔。
撇开其中的武道，六神诀其实是修的佛门“四谛”圣法。
佛门中有种说法，佛陀乃是因证悟“缘起”而成佛。
所谓“缘起”，就是一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。
任何事物都是因为各种条件的相互依存而处在变化之中。
谓一切有为法，皆待缘而起。
是宇宙、众生生一切万法生灭的定律，是佛陀证悟的世界根本法则。
佛经中记载，因此法艰深难证，佛陀在初***、第一次**传道时，便以大法宣讲解说众生生死流转与解脱的缘起之道。
这就是“四圣谛”，是佛陀专为众生所讲证道大法。
所以“缘起”其实是佛陀自证之法，而“四谛”便是众生证道之法。
说得通俗点，都是证道大法，前者高端，后者通俗。
谛，为不颠倒、真理这意。
四谛，即为苦、集、灭、道，四条真理大道。
四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘圣贤。
简单地说，六神诀的主诣，便是期望以四圣谛之法，修得佛门三乘圣境。
所谓三乘圣境，是已得道者的称谓。
第一乘，就是空寂老和尚之前见他念经时脱口说出的“声闻之境”。
闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。
以佛道声，令一切闻，故称声闻。
简单地说，达到声闻之境，已可称佛门圣者，能断除自身贪嗔痴等迷情，也能以佛道之声，使人断除贪嗔痴念。
声闻之境，绝对已超脱凡俗，达先天之境。
而先天之境，却未必能达声闻之境。
陈亦离着这种境界还差得远，不过是神通让空寂老和尚误会了而已。
第二乘，是缘觉乘，第三乘为菩萨乘。
前二乘都是自身可以成就的境界，以度自身为主，所以也称小乘。
第三乘却是度脱一切，所以叫大乘。
陈亦是不相信六神诀真能让人明悟四圣谛，达到这种佛的境界。
不过其中的蕴含的佛理确实艰深奥妙无比，修练圆满，入声闻之境应该不是不可能。
陈亦感受着脑中刚刚“领悟”的六神诀精义，索性盘坐在墙壁之前，目光一瞬不瞬地盯着墙上的六神图。
上面的每一尊神佛，都蕴藏着一种大法。
所谓四谛，
苦，是指众生生具诸苦；
集，为诸苦根源，贪、嗔、痴三毒；
灭，意指断灭三毒；
道，乃断灭三毒之法。
每一种大法，都是为了“断灭三毒”这一个目标。
参破六种大法，便能得见如来。
凭借一门六神诀就想跟大老板扯上关系，那是想屁吃。
所以所谓的得见“如来”，不过是指的如来神掌。
六神大法，循序渐进，修成一尊，才能修第二尊。
以第一尊怒目金刚为开始，第二尊天鼓雷音佛，第三尊罗汉，第四尊大势至菩萨，第五尊千手观音，最后便是中央如来。
陈亦眼中精光浮动，周遭一切，整个世界似乎都已经消失。
只剩下墙上那幅怒目金刚图。
金刚双目倒竖，似有熊熊烈火于其中跳跃，能燃尽世间一切邪魔。
单足立地，左手五指大开，翻掌高举过头，做撑天之势。
右手紧握，攥拳置于腰侧，含而不出，却有石破天惊之势。
天倾地覆，我自屹立不倒。
我拳出时，便是天塌地陷时。
“轰！”
此时在陈亦眼中，墙上金刚真的动了。
双目怒火爆燃，瞬间蔓延至全身。
腰侧右拳轰然打出，天幕倾塌，大地沦陷。
金刚却始终单足屹立，单手擎天，周身烈火熊熊，任由天塌地陷，自身却万法难侵。
“熊！”
盘坐在墙下的陈亦，双眼猛然燃起熊熊火焰，深红如血，瞬间蔓延全身。
置身熊熊烈焰之中，他却恍如未觉，依旧一动不动。
“哎呦！”
正一摇三晃往自己禅房走去的空寂老和尚，突然脚下一滑，又是一屁股坐到了地上。