洪辟要写的，是一部能传千秋万世的儒门大道之书。
这并不简单，哪怕有着本尊可测的积累，也有万法通明的真性。
在现世，儒这个字，并非什么光彩的字眼。
但这个字眼，真的如那世之人所想，那般不堪？
似乎百年的屈辱，已令世人脊梁尽断，丧尽了对那个泱泱天朝大国的信心。
迫不及待地将数千年来的传承，无论瑰宝、糟粕，都弃如蔽履，打入尘埃。
似乎这些东西都是导致大国沉沦的罪魁祸首。
虽然随着国力愈盛，重回世界之巅，世人再次找回信心，古老的传承才得以日渐复苏。
但有些东西，却始终是再难以找加。
就如同这个似乎已为世人唾弃的儒字。
那么，儒，究竟是什么？
且不论“儒”的本意是什么，传于世人之中，这个字已经不能一概而论。
儒者，有大儒。
大儒者，法先王，隆礼义，则能使政治分明，信义达于四海；居穷巷，则可使民俗淳美。
势在人上则王公之材也，在人下则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
有君子之儒。
君子儒者，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
有“运筹帷幄之中、决胜千里之外”之儒。
有“用百里之地，而千里之国莫能与之争胜”之儒。
有“修身、齐家、治国、平天下”之儒。
此等儒者，为大儒、君子儒、圣人之儒。
亦有“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”的俗儒、腐儒、小人之儒。
在洪辟看来，儒，并非世人眼中僵硬刻板的印象。
最重要的就是两个字，“一”和“易”。
心中有志，行而有道，恒常不变，是为通达则兼济天下，穷则独善其身、独立贵名。
天不能死，地不能埋。
这就是“一”。
心中的道，不能变。
可变者，为行道之法。
世间无万世不改之法。
时移世易，法应为之而易，为之而适。
这是“易”。
圣人也有言：汝为君子儒，无为小人儒。
待人尚且如此，治世如何能一成不变？
无论是“一”，还是“易”。
都要不断地学习。
以恒常不变的定力与坚持，学以致知。
以不断丰厚、与世而易的学识，学以致用。
吾将上下而求索，虽九死其尤未悔。
儒者，人需。
为人而求知，为人而求道，为人而行道。
洪辟脑中瞬间转过千百念头，笔下已落墨纸上：
“儒有**，为时而易。儒有大礼，为人而易。”
“儒有大道，虽死不改。千举万变，其道一也……”
“……”
“彼学道者，身体力行，可曰士也，笃厚勤勉，君子也，学而知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”
“……”
运笔如飞，千百字落墨，洋洋洒洒，尽述儒门大道。
句句字字，皆有文思华光迸射，点点如星辉，璀璨夺目。
随着洪辟笔下千言，渐渐汇聚，透过屋顶，直冲斗牛。
与此同时，沉寂的贡院之中，再次响起阵阵颤鸣之声，迸发出璀璨光华，冲天而起。
“又来？！”
本已经几乎恢复往日平静的玉京城，再次被掀起一阵阵错愕的惊呼。
搞什么？
这百圣齐鸣什么时候变成了家常便饭，说鸣就鸣？
莫不成是这诸子先圣千古流传的不灭精神，都性灵重光，觉得这灵牌金身之中，太过寂寞，时不时都要出来溜达一圈？
更令人震骇莫名的，不仅是贡院之中诸子的灵牌金身鸣动，绽放圣光。
更是那一道道诸子圣光冲上云霄，与一道璀璨光柱交相辉印。
华光弥漫，一点点，一缕缕，一片片。
片刻之间，便如云霞天幕一般，遮住了天空，锦绣无比，璀璨夺目。
莫说整个玉京城，玉京周边，方圆数百里之地，都看到这一片锦绣云霞。
甚至于，天下各地贡院文庙，都有种种异象诞生。
似在响应这玉京城中，千古未有的文道盛事。
玉京城上空，更是回荡着一声声浩大的诵读声。
“儒有**……”
“儒有大礼……”
“儒有大道……”
“上为圣人，下为士君子……”
那分明是有圣道文章，不，是传世的圣道经典，大道之书诞生。
其中有不朽的道理，跨越千古，与诸子先圣的不朽精神共鸣。
尤如诸子先圣，齐声诵读这圣道经典，大道之书，传道世人。
无数人听闻这诸子百圣共鸣，如痴如醉，如醍醐灌顶，许许多多道理，豁然贯通，豁然而明。
上至王公大臣，下至贩夫走卒，哪怕不识文字，也能从中得到明悟。
如得神圣点化开智一般。
许多名士大儒，朝中重臣，更是狂喜激动不已。
或是忘形大笑，或是涕泪俱下，或是奔走呼告。
“圣道典章，万世垂范，我文道大昌，文道大昌矣！”
武温侯府。
洪玄机早在那道文道华光冲天而起时，已经发觉。
身形微晃，便出猓抬头望天。
“夫万事万物之理不外于吾心…