88看书>仙侠修真>蜀山问仙>二百一十一章 太乙金仙

人化为先天清灵无相元丹,以先天一气化为三味真火,炼制鼎内的外丹。以无相生有相,本命元灵游走于两者中间,可谓太元仙法。

太元仙法,乃是从玄门最高仙法太清仙法参悟而来,亦是太清仙法的本源所在,本身既无文字,也无诀印,似有非有,似无非无,故此不用拘泥于形式。只是太清仙法有讲究,才需见山还是山,回归本源。

峨眉东海三仙在峨眉开府时得授长眉真人所传《九天元经》,尽管当时悟彻,但要参悟出太元仙法,也是数百年勤修后才能略窥门径。

他参悟出来的太元仙法,并非真正从九天元经参悟而来,而从前世记忆中回忆而得,并非真个算自家的东西,才有这借助太元仙法反本还原之举。

此时炼丹,三味真火已经收于鼎内,正与玄门最为精纯的纯阳真火,朝鼎中三千六百五十四位灵药包裹而去。若是细看,自然不难发现,这九疑鼎内摆放的灵药秩序井然,且更符合天地大衍变化。

在鼎腹最下方位置,是一朵银光闪闪,寒光四射的尺许大的银色玉莲,好像才采摘下来,花中还有几滴露珠滚动,乃是赤杖真人所赠的天府仙葩太阴血莲。而在宝鼎最上方,距离鼎盖寸许的位置,则是三颗形如宝珠的奇光,上下笼罩,正是在归墟所采摘的度厄金珠。

这两味灵药一阴一阳,乃是阴阳归一的太元之本,最关系紧要。

何况,玄门炼丹可不如凡人一样,将灵药全数放入丹炉,开火猛炼就是了。次序分合,一丝都不能错。

萧清需要运转自身三味真火,将这三千六百五十四本灵药全数包裹,等功力精纯,炉火纯青之后,再分别将无数种不同灵药,彼此或正或辅,汇合龙虎,分别将灵药用真气化为一丝真气,再行坎离汇合。

灵药众多,一丝一毫都不能出错,萧清更是心分三用。一心主持本来法体,无我无相,防御炼制丹药中,气机牵引来的天魔;一心用来主持真火变化,先后有序;一心是宝鼎中的混沌元胎,分化汇合各种灵药。

光是纯用先天三味真火包裹灵药,既不伤花果一分一毫,又不能有一丝空隙,就算以萧清法力之高,也足足用了三十六日。

这才缓缓同时运转真气,将一株银光四射的仙草,和一颗绿豆大小的金色奇花,一起包裹,真火一烧,两味仙药,立刻化为两股真气,在空中一绕,就汇为一体,化为一片烟光,朝三千余味仙药,缓缓透去。

此乃药引,利用两药的纯阳纯阴药力,滋润其他灵药,生出两仪之气,最后方能汇合为一。

此次炼丹,和上次炼五色星沙略有不同。才到一百零八日上,将三十六味灵药化为先天一气,立刻惹来天魔来袭,面前呈现出无数幻象。

若是换成原来,当然是静守禅心,进入物我两忘之境,让天魔无所施展。此时已悟处太元仙法,当然知晓这来袭天魔,因自己一念而生,自己一念而灭,乃是修炼路途上的必经之路。

当下神思一凝,抱元守一,一面施展玄门下乘功法,炼制灵丹。一面施展玄门无上神通,将面前的诸天魔头,不闻不问。在心分两用之间,更生出第三道神思,在飘渺虚无间,看着面前的一切,无忧无虑,似我非我。

此乃太元仙法的修为之道,有相无相,化为阴阳二道,超脱在两仪太极之上的心神,才是一切之本,两仪之元。

混混沌沌间,好像看到丹炉中的无数灵药,纷纷化为先天一气,彼此调和坎离,分化龙虎,以各种玄门精微法门,九转七凝,慢慢化为青白两道光虹,一下一上,将天地之位的度厄金珠和太阴血莲一卷一裹,就彼此一旋,朝中间的混沌元胎撞来。

说来也奇怪,就在青白光虹撞上的刹那间,混沌元胎突然隐去,青白二气还不等撞击在一起,就犹如阴阳太极般急旋起来,越旋越快,最后只剩下一个紫气盈盈的光球,虚悬空中。

十八丹凝功初成,元胎方结生玄明。

萧清不知何故,心头生出这句偈语,再无半点犹豫,九疑鼎内的本命元神、混沌元胎和正中的太元丹,同时现出,按照三才两仪之用,再次凝为一体。

此时才明白,他凝炼的太元丹,因为多了九疑鼎妙用,自己元神早与混沌元胎合为一体,太元丹根本不需要他练成之后,再吞入腹中,发挥灵效。而是只需要运转混沌元胎和本门元神,连带自身真元融为一体,灵效更大。

本命元神即为太元丹。因为有了混沌元珠寄托形体,故此只需要再里一次三元合一,就是大功告成。

只是十八个月才将灵丹胚胎练成,剩下三年多时光,越发凶险,连分化元神出去迎敌都无法做到。此时有进无退,自然是抛弃形体拖累,将关系根本的三魂七魄所凝的元神,与太元丹合为一体。

在不多想,依照太元仙法诀窍,全力催动炉鼎中的三味真火,凝炼太元丹。开始还是有为的下乘一念,到后来火、丹皆无我无相,连在缥缈虚无见的那丝念头,也由浅而生,进入了物我两忘之境地。

道生无极,无极生太极,太极生两仪。太元仙丹,正随着九疑鼎上生出的九朵真火,上下流转,无日无夜,无内无外,

也不知道过了多少时辰,九疑鼎内的混沌元胎陡然由青白二色,从中生出一点金光,开始只有针尖大小,但一眨就弥漫整个宝珠,将酒杯大小的先天至宝,化为了一颗金光四射


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