张神仙的一番逗笑，让院子里的气氛更加融洽了。将是军之胆，一家之主便是一个大家庭的灵魂。张神仙严肃，院子里气氛就严肃，张神仙活泼起来，院子里的气氛也跟着活泼了起来。
手工暂时告一段落，风筝和护肤品制作的大方向已经定好，剩下的就是些简单体力劳动，马罗二人心情放松了下来，不再那么地在意。距离五天约期还早，剩下的时间还能慢慢地思考琢磨一番，完善一些创意，将手工做得更加精致一些。放下手里的活儿，马罗二人也起身跟着赵充国他们练起了功夫。
吃过晚饭众人也是各忙各事，练功的练功，读书的读书，干活的干活。
一夜无话。
……
第二天一早，里正领着工匠和乡亲们早早地就等在了张神仙院子外。不得不说乡亲们的热情实在高涨，连祭祀用的猪牛羊都准备好了，想来应该是里正吩咐过的，一切流程都不需要张神仙家人操心。
乡亲们跳着古老的舞蹈，做着祭祀的准备，懂一些屠夫手艺的人，也准备好了工具，随时准备宰杀牲畜。
猪、牛、羊又叫三牲，是中华文明传统的祭祀动物。这些都是人类最早驯化成功的，可以供给人类肉食和乳制品的动物，在中华文化中和谷子小麦水稻一样，存在于日常生活中，每天都要接触，是最最普通的东西，却又是老百姓心目中最神圣最珍贵的东西。后来又发展出小三牲，分别是猪、鱼、鸡，便将猪、牛、羊称为大三牲。
张神仙家的事自然是大事，祭祀当然要用大三牲。
里正除了管理乡里日常事物外，也还兼职主持祭祀。在里正的主持下，香案和贡品都已经拜好了，就等着张神仙来上香。
张神仙站在院子里，笑眯眯的样子表示他很满意。对着马大舌道：“你去吧。”
这便是让马大舌承担起张府“管事”的职责。经历过一些事情之后，几个小伙子还是一副以马大舌为头头的样子。
虽然班娘已经是事实上的管家，但是需要抛头露面的正式场合，还是需要一个男人出马。毕竟有文字记载以来，到现代之前，一直都是事实上的父系社会。
祭祀有里正张罗，也没费多大功夫，马大舌也就是应了个场。
看到屠夫宰了牲口在剥皮，马大舌灵机一动，问道：“这皮能用吗？”
屠夫也不管满手血，拍着胸脯道：“能呀！咱的手艺你放心，保准一张皮剥得是完完整整！”把屠夫媳妇在一边看得恨得牙痒痒，心想不知道往自己家里捞摸东西，这时候逞什么能呀。按说杀完牲口，那张皮就是屠户的工钱，此时把皮让了出去，就等于是今天的活儿白干了。屠户家里又不种田，全靠平日的收益度日。
马大舌大喜，道：“太好了，这张牛皮给我剥下来，明天我就用。”
屠夫脸色一下耷拉了下来，道：“小神仙莫要说笑，鞣皮怎么也得个把月，只给一晚上时间，咱没那能耐呀！”
马大舌想简单了，光知道皮能当纸，当布用，却不知道用之前还需要经过许多道工序。见屠夫这么说，也只能作罢。
等祭祀结束，工匠们合力搭上了屋顶，剩下的就是贴瓦片，铺稻草，打扫卫生的细碎活儿了。人多力量就大，一人顺手干一点点活儿，带走一点点垃圾，不一会就将新房子收拾得干干净净，连带着院子里也清理得整整齐齐，把班娘乐得眉开眼笑，找工头付足了工钱。
班娘等众人把活儿干完，早早炖好了的一大锅肉粥，和一大筐饼端了出来，让大家吃一顿饱饭。
乡亲们自愿帮忙，工钱自然是不用给。但是这顿饱饭还是必须要做，并且必须得做得好。大户人家要有大户人家的气派。
马罗二人也吃了顿饱饭，见留下也没什么事，便辞别了张神仙，简单收拾了下行李，就朝定襄城而去。
去会一会那高官高官，义纵！