雨虽不大，却下了整整一夜。
知道了名字的来历，让马大舌对黄家姐妹更加地刮目相看了。读书在那个时代本来就是非常小众的事情，而《楚辞.离骚》更是小众中的小众，能在这里选字起名字，黄家姐妹到底是生于什么样的家庭？
一大早，马大舌和罗杰夫就写好了家书，简要说了说最近的情况，问候了下家里的情况，最后说到了婚姻大事，在信中向这一世从未谋面的父母请示，恳请父母应允这门婚事。
写罢看着窗外雨还没停，只好等雨停了再去里正处邮寄。北地雨水本身就少，能这样透透地下一场雨，大家心里一点都不敢抱怨，生怕触怒了雨神不再下雨。春雨贵如油，再北地更是贵如鲜榨优质油。
也不知道这一世的父母收到信后会作何反应，回信收到之前的几天里马大舌内心一直忐忑不安。
从班娘那里大致了解到了这个时代的婚姻习俗，当真是非常繁琐，并且步步不能出差错。
原来在西汉时期，一对有情人完成从路人到婚姻的蜕变，一共需要走过六个步骤，在这个时期叫作“六礼”，所谓六礼分别是：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
父母之命媒妁之言犹在“六礼”之前，只有通过了父母之命媒妁之言，才会开启“六礼”的程序。广义来说，从六礼的纳彩开始，婚礼便开始了。因此马大舌和罗杰夫才会如此在意回信的态度，也就是“父母之命”，如果父母那里没有过关，那么后面的一切便如镜中花水中月，无从谈起了。
马大舌听班娘讲解了以后，自己对各个环节还是懵懵懂懂，不得要领。毕竟只是听着说了说，并没有实际经历过，更何况西汉时期的用语和后世不大一样，同样的词语表达的意思不一定相同。
自己现在连最初的一步：父母之命媒妁之言都没有过关，更别说纳彩这一程序第一步了。
说来也是马大舌着急，以为结婚和后世一样，找个时间领个证，再找个酒店请个客就好了，更简单的连酒店宴席都不摆，偷偷摸摸领了证就得了，尽管不符合风俗，却为国家法律所承认。虽然还有拍婚纱照度蜜月等一系列过场，却都不是法律程序。
殊不知古人是“礼法”治国，礼就是法，法就是礼，那时候的“礼”更像是后世的法律加道德，而不仅仅是道德而已。所以，违背了“礼”，不仅要受道德的谴责，还要受法律的制裁。因此“六礼”就是结婚的法定程序，一步都不能少，丢面子事小，犯法事大。
等这六礼按步骤走完，能一个月结束的已经是“神速”了，堪称火线结婚。一般都要拖上三五个月，长得拖一年的也不稀罕。不过除了六礼之外，也有极速结婚的，一般都是官府“赐婚”，比如将流民或是俘虏女子赐给伤残退役军人以传宗接代，一般就是官府登记一下，举办个集体婚礼的简单仪式，便算是完婚了，只是这种极端的情况很少发生，一般也不为人所知罢了。
虽然家书还没寄出去，马大舌心里已经在为下一步盘算了，所谓人无远虑必有近忧，事先把事情规划好，总不会是一件错事。
班娘说第一步叫纳彩，意思就是男方托媒人带一只雁送到女方家里去提亲。
说完还给马大舌划了划重点：媒人，雁，提亲。
马大舌一下就懵了，去哪找媒人？去哪找雁？提亲被拒绝怎么办？
班娘不懂，马大舌可是知道：穿越以后退婚可是主流啊，自己不会泰极否来，乐极生悲了吧。
那时候可不比后世，什么事情都有专门的人去做，在后世只要花钱就能雇到人，价格还很公道，被雇的人就是赚个辛苦钱，都是凭手艺吃饭的伟大的劳动人民，普通人家紧吧紧吧都能雇得起。放在后世，就算要找媒人买雁去提亲，算上买雁雇媒人的钱，前前后后撑死了花个几千块钱，上万块的花销对于普通人家的提亲已经堪称豪华套餐了。
在这时候，很多事情得自己动手。马大舌现在手上倒是有俩钱，可是上哪找媒人去？班娘说她也不知道，她那时候是大姑娘出嫁，不需要找媒人，即便找媒人，也不需要她自己去找。
买雁也没地方买，得自己去捉。
开什么玩笑，去捉一只野生大雁回来，还得是活的！！！
鬼知道该去哪捉去。
马大舌转念一想，罗杰夫那小子什么都不管，跟着自己吃现成，不能便宜了他，捉雁这个活儿分给他得了。想到这里，心情稍微轻松了一些。
反正等家书时间还早，这几样东西就先慢慢谋划着。
外面雨渐渐停了，太阳也稍稍露出了面庞。看了看日头，已经快中午了。
从校场回来以后，马大舌在屋里自己竖了个简易日晷，终于可以看时间了。以往每天看日头对时间，太模糊太不精确，对于每天戴惯了手表，按秒卡时间的人来说，哪受得了看太阳算时间那么大的误差。
事不宜迟，先去找里正发了家书再说，胡思乱想地考虑了一上午，自己只能尽量做到未雨绸缪，而结果却需要时间来验证。说到里正，马大舌一下恍然大悟，找媒人可以让里正帮忙啊！怎么把这尊大神给忘记了。
里正在古时候社会的基层治理中扮演着非常重要的角色，乡民的生老病死无不需要里正来操持，将里正称为乡间的土皇帝都不为过。
倒不是说里正为虎作伥，鱼肉乡里，而是那时候的老