四姑娘下令在这里在扎营，并要求所有的人都要参加值班。我注意到，四姑娘下达的命令都是有唐然去执行的，凤青龙是不管这些俗事的，他只是悠闲地四处逛荡，从这来看，凤青龙并不是天下第一家的人，更多的象是专职保护四姑娘安全的保镖。
值班的人中并不包括我，唐然分的值班很有调理性，明哨暗哨，设定的陷阱都考虑到了。水和食物被均匀分配，这方面由冷冰负责，这个女人除了在对四姑娘时，还会和颜悦色，对其它的人都非常冷淡。
峡谷中风非常大，似乎有万千野兽在奔腾。吃饭后唐然去查哨，我和凤青龙坐在帐蓬里正有一句无一句的闲聊。凤青龙说那个叫伊贺天宗的日本人很诡异，这小子能听懂中国话却装着听不懂，不要在他面前多说什么。
我点了点头，在这里任何人面前我都不敢多说什么，正聊着，有人伸进来半个脑袋，原来是四姑娘，她向凤青龙点头致意，便坐在我的对面一言不发。凤青龙久在江湖，自然明白，借口找柳生老鬼子要点酒喝，便钻了出去，但我知道他并没有走远，从脚步可声可以听出他在帐蓬周围转了一圈然后便立在门口，似是防备有人偷听。
外面已经点起篝火，哪些马帮中的人甚至唱起了歌，歌声苍劲浑厚，在风中显得那样奔放豁达。
“庙里的人是我三叔，伯父说他年轻时非常英俊。”四姑娘在犹豫了好大一阵子，才开了口。
我点了点头，我已经听出来了，但这不是重点，我想知道的是其它的事。四姑娘眉头紧锁：“七哥，我们要去蓝月谷里找我的父亲，他就在这蓝月谷里，也许他还活着。”
我看着四姑娘，她在说她父亲时并没有过多的悲伤，这一句话应该是真话。可我还有很多事迷惑不解？失事的飞机，还有上面的珍宝又是怎么一回事，还有蓝月谷，这个名字怎么这么耳熟，我好象在哪里听过。
虽然不知道现在我们的具体位置，但我可以判断出我们还在国内，也就是说，他的父亲已经困在国内的某一个山谷最少有十几年了。这几乎是不可能的事，先不说四姑娘的父亲一定不是个普通人，就算普通人被困在一个地方十几年，他为什么不寻求救援。
我知道在我们这个国家，专政的力量是多么的强大，法律和政权已经延伸到国内最偏僻的地方。而且四姑娘他们完全可求助政府，如果没有那只有一种可能，四姑娘的父亲做的事见不得人。
既然见不得人，但四姑娘为什么还要邀请外国人参与。我知道，这些人决不会为了蝇头小利而甘愿如此辛苦地听命于四姑娘。
四姑娘说话的声音很低，也有些吞吞吐吐，每一句都仿佛下了很大的决心：“老七，你应该知道香巴拉王国的传说，我们这一去，就是去寻找香巴拉王国，我的父亲很可能就在里面。”
在藏族的传说中，在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国。香巴拉”是藏语的音译，，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”。
在这个世界里没有贫穷和困苦，没有疾餐死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，
关于香巴拉隐秘历史的记载和传说，大量存在于现在西藏文化的各个组成部分当中。藏经、西藏口头文学、诗歌、流浪说唱艺人等，都对香巴拉的隐秘历史给予了极大的关注。甚至连六世班禅大师罗桑华丹益希，根据《大藏经》中的经典，也写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。
但是这个香巴拉王国到底在哪里，众说纷纭，有的说在喜马拉雅山脉，有的说在藏北的昆仑山中，也有的说是在冈底斯山主峰附近，只到英国作家詹姆斯？希尔顿的失的地平线》出版后，提出香巴拉王国，既香格里拉在滇西北和西藏东南部的观点，而云南省政府论证香格里拉在中甸县就是根据容来推断的。
但姆斯？希尔顿一生也从没有来过中国，也就是说现在大家公认的香格里拉只是失的地平线》里的香格里拉。
我的脑子里突然迸出来一个想法，蓝月谷，那不就是香格里拉所在谷地所叫的名称，那个狭长的山谷翻译成中文就叫蓝月山谷。是巧合吗，怎么会和一个地方那么的巧合。
四姑娘看了我一眼，似乎明白了我心中的困惑：“不错，七十年代中期，有一个人在收购旧书时，偶然发现了一个残缺的日记本，这个人是一个很有文化修养的人，日记本上那漂亮的蝇头小楷让他感了兴趣，便买回家仔细研读。谁知道里面的内容竟让他吃了一惊。”
四姑娘低声说话时，声音很婉转，让人有种想倾听的愿望。原来这个日记本的主人就是大名鼎鼎的国民党名将贺耀祖先生。贺是北伐名将，曾率军收复九江英租界，名燥一时，也担任过军统局长，从40年至42年底任蒋介石侍从室主任。
他的日记里竟然记着一个巨大的秘密，在42年十月，蒋介石曾