88看书>青春校园>龙境秘踪>第十四章 :通天神树

我的脑子一时没有转过来,我对神秘哲学并没有什么研究,苏美尔文化历史久远,拥有最古老的文字—楔形文字,泥版书也让世界对它的研究深入了许多,在国内外都有一些激进的学者都认为苏美尔文明和玛雅文明一样,是外星文明的遗留。--

施运兴解释道:苏美尔人的神话体系影响了整个世界,最早的大洪水就是苏美尔人记载的,也有很多学者认为,苏美尔人的神话和中国古代的神话有很多相似之处,除了大洪水,还有宇宙本是混沌一体,被主神分成天和地,还有象形文字,最重要的一点还有苏美尔人是黄种人。”

我的头已经开始痛了,这种古文化的神秘哲学是最让我难以理解的,杀人凶手们杀了人摆出这个图案是为了什么,玫瑰之子把人脑膜摆个图案是因为祭祀,这些人是为了什么?不会是闲得无聊展示杀手的学问吧。

我和费萨尔劝说了半天,重点说明贾夫特等人还在等着我们救援,如果真打起来,那什么事都做不成,在龙天远的威压下,施运兴也勉强道了歉,费舍因才咽下了这口气,他是个聪明人,自然知道其中的厉害,强硬态度也只是为了争一口气。

好在那个被打飞的人并没受什么伤,事情的解决还算园满。但这并不是一个吉兆,还没开始就死了这么多人,杀死他们的人并不是什么善田信女,看来,这又是一次不平静的探寻之路。

施运兴告诉我们,苏美尔人的生命之树是所有的生命之树的根源,形状十分奇特,在现代可考证的雕像中,共有二十多种,大部分都伴随着鹰头人身的神祗,一些激进的学者认为,苏美尔人的生命之树代表着dna的结构。

也有学者认为,生命之树实际是一种祭祀用的物品,他们认为世界之中有一棵神树,位于天地中心,沟通神于人间,神通过这棵树传达他们的意志。这和中国古代神话中的建木,扶桑树差不多。

生命之树不仅存在于西方神话之中,在中国古代典籍和神话中,甚至在考古学中也有实物发现,如在三星堆曾经出土过一棵被称为通天神树的青铜树,残高也达到将近四米,上有二十七果九鸟,树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙,整条龙造型怪异诡谲,莫可名状。

一些学者认为,这棵通天神树的原型既是山海经中的建木,是中国宇宙树伟大的实物标本,当可视作上古先民天地不绝,天人感应,人天合一,人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜,它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能,这一点上也许是和苏美尔人生命之树有相通的地方。

施运兴滔滔不绝,我们却没这个兴致听他的文化普及,我建议不要动这里的东西,而且要清楚我们在这里留下的痕迹,要知道,一个小部落十几条人命,总会惊动一些人的,我可不想被人认为有犯罪嫌疑。

龙天远同意了我的想法,费舍因也没有什么意见,我们要以最快的速度找到贾夫特等人,而不是在这里研究哲学和文化传承。

路越来窄,我们开始进入山区,河水也更加湍急,费萨尔解释道,这里原来根本不是这样,这条河发源于前面的一个叫恩利尔的丘陵,源头是由几处深潭组成,水流很小,可能是这几年雨水多了,水流才看上去大了许多。

这个地方位于伊拉克的北部,在底格里斯河的中游,而我记忆中的苏美尔文明在底格里斯河的下游,那里是水草丰美的冲积平原,适宜人类生存,而这里多是沙漠丘陵,根本不适宜人类发展,在这里寻找苏美尔人的遗迹,应该是找错了地方。

又走了约有几里路,前面已经不能通行,在这附近有一处非常小的椰枣林,费舍因建议把车放在这里,我们步行进入,当时,他就是在这里见到了逃出来的比夫尼。

也只有这一个办法。我们留下四个人在这里守卫,并告诉他们,要相隔一定的距离,如果发现有什么异常,要想法逃出去找人。\

这里的石头都属于砂岩,风化的很严重,看着很完整的石头,用手指轻轻一捏就能捏碎,丘陵里生长着骆驼刺,怪柳和莎草,最为奇怪的是一种叫拉克的灌木,小圆叶,枝条被阿拉伯人用来刷牙,所以被称为牙刷灌木。

在这里生长的许多草,都有独特的香味,费萨尔告诉我们,这些草是阿拉伯人烹制食物的香料,只是自己长期生长在大城市和国外,已经分不清都是什么。

我们每个人背负着重担三十公斤的装备,连何笑和史密斯也不例外,只有加米拉,他的装备全在肌肉宋身上,这小子背负着六十公斤重的装备,还在一路上照顾着加米拉,看来爱情的力量不但刺激雄性激素的分泌,也刺激肌肉的增长。

但路并不好走,灌木和草丛里的碎石十分讨厌人,稍有不注意就会让你摔个跟头,虽着山越来越高,河水的落差也越来越大,我们已经看不到水面,前面传来了巨大的水声,费舍因示意大家走慢一点。

转过一个弯,水声震天,在前面不远处的山谷里有一道瀑布飞流直下,落在前面的一个深潭里,瀑布并不算大,但也有十几米宽,但落差约有五十多米,加上深潭的回鸣,使瀑布的声势显得越加得大,稍远一点说话都听不见。

费舍因告诉我们,贾夫特等人认为这深潭里有古怪,苏美尔人的遗址很可能


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