阿卜杜拉等人的声音很奇怪，发音忽高忽低，象是唱歌又象是朗诵，非常有节奏，声音越来越高，开始听起来非常悠扬，悦耳，但越往后越尖锐，听起来十分刺耳
而那些散布在各层台阶上的人闻声开始扭动，他们越扭越快，他们全身**，上面绘满各种鲜艳的图案，一扭动，那些图案也开始扭动起来，在灯光的照耀下显得异常怪异。
随着五个人的声音越来越高，那些人扭动的速度也越来越快，他们似乎陷入了一种疯狂，越跳越快，声音和舞蹈相配合，更让人看的目眩神迷，那身上的花纹连接在一起，仿佛一条五彩斑斓的巨蛇缠绕在高台上。
“这些人在搞什么鬼名堂。”三郎的声音很低，但我们听得很清楚，施运兴摇了摇脑袋：“不知道，没有这促祭祀仪式的记载，一般来说，对神的祭祀仪式应该是庄重，神圣的，这更象一些邪教的祭祀形式。”
朱天伦没有说话，他的脸色苍白，抬头仰望着星空，而头顶上的星星已经弯得更亮，更加繁密。从加米拉离开，肌肉宋就没动，他只是握着拳头，呆呆地望着高台，虽然高台上根本看不到加米拉的身影。
在我的身后，纳斯抖的更加厉害，他嘴里反反复复只有一句话：“他们来了，他们来了。我能感觉的到。”我也能感觉的到，一股强大的力量弥漫在四周，让人无法呼吸。
我用手按着他的肩膀：“纳斯，你冷静一些，我们这些人什么大风大浪没见过，没有过不去的桥，冷静一些。”
一声凄厉的惨叫声把我吓了一跳，抬起头，一个舞动的人一口鲜血喷出来了，但他的舞蹈并没有停止，而是继续在扭动，接着又是一个人，这些人有的的口吐鲜血，有的从鼻子里流出鲜血。
更让人奇怪的是，那些鲜血喷出如云雾一般，在空中织成一道薄薄的血云，并不落下，而是冉冉而上，围绕在高台周围，在灯光照耀下，异常的诡丽。
三郎扭过脸望着朱天伦：“在这地下洞穴里怎么会有高台，高台上是什么，是高塔吗？这又有什么含义？”他的声音微微有些发颤？可以想象这个以争勇斗狠而闻名的青年也有些害怕？而那些士兵们也停止了欢呼，都傻傻地望着那越来越浓密的血雾。
“这就是圣经上记载的大名鼎鼎的通天塔？”回答的不是朱天伦，而是施运兴，他的声音抖的厉害。我一愣，通天塔，不就是巴别塔吗，宗教神话中的高塔，《圣经？旧约？创世记》第11章宣称，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。
希罗多德写于公元前440年的著作中，记述了巴比伦的“米罗达之塔”（大概是巴比伦的神米罗达的神殿），被认为启发了巴别塔的故事。公元前约670年，尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿，居鲁士征服后也为塔的雄伟所折服，而后来的亚历山大也曾经想重新这座高塔。
我把我的想法小声说了出来，也算是对施运兴的信口胡扯的抗议。
这一次施运兴并没有激动，也没有嘲笑我，而是低声的解释：“不对，那只是后人的杜撰而已，真正的通天塔是神的祭司按照神的意旨修建的，据说能让祭司和他们的主人神之间进行沟通，所以修建在阴间圣地，后来，大概是因为每次到阴间圣地太麻烦，各城邦开始在自己的神庙附近修建通天塔，然而随着异族的入侵，这些高塔的真正功用便没有人知道，也逐步开始遭到废弃。”
施运兴的声音慢慢地镇定下来：“在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇（“巴别”）在两种语言里意思却截然相反。”
我不知道施运兴说的是真是假，通天塔，在这里叫通地塔更合适，想通天建在山顶更合适，建在山洞里面通什么天？神之门，难道这里真的可以通往神的最后栖息地，那神又是什么模样的。
这时高塔上的人一个接一个倒下，五个老人的声音也越来越高，但能明显的听出已经力不从心，出现了断断续续的情况，而**人已经一个接一个倒下，但那血雾却未消退，反而更加的鲜艳夺目，仿佛已经蚀进了高台里面。百度搜索
祈祷的声音终于弱了下来，，天空中的星星愈加明亮，仿佛伸手可及，就在这时，队伍中的狼犬传来了悲鸣，似乎十分惧怕，陈世安低声提醒大家：“大家小心，保持警惕，往后面靠。”
不知什么时候，在第一层平台上出现了两个庞大的身影，这是两只毛色漆黑的狗，和我们之前看到的并不一样，这两只的皮毛很光滑，很油腻，在灯光下泛着光泽，很难想象，在这洞穴里常年不见阳光，怎么会有这么很的皮毛。
在第一层高台上能跳动的人只有三四个，他们根本没有知觉，只是疯狂的扭动身躯，鲜血正一缕缕地从五官中流出，一条大狗伸出舌头在一个人身上添了一下，似乎在品尝他身上的鲜血。
两条狗的出现，仿佛是强心剂，本来已经断断续续的祈祷声又响亮起来，只是叫声嘶哑，听起来实在刺耳。
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