没有人说话，所有的此时都静止了呼吸，什么生与死，什么情与爱，我们来这里做什么，我们在寻找什么？这一切都不重要，甚至我们是什么都不重要，重要的是我们真的寻找到了龙，华夏民族传说中的象征，永远的图腾。
这是条巨龙，却不是我在石油平台见到的巨龙，那一条少数也有几十米长，而这一条最多也只有十几米长，这么多年来，他栖居在何处，又在那里捕食，他为什么来到这里，这一切充斥在我的脑海里，但又什么都没有。
龙和龙族什么关系我不知道，在整个龙族中，龙到底是什么地位，他又能发挥什么样的作用，在描述龙时，我会用他，因为在我的脑海中龙并不是动物，而是神，中华民族的神。
他把身子盘了起来，硕大的脑袋盯着我们，他难道能看到隐藏在圣殿里的我们，他的眼睛黑白分明，黑色的眼眸里面倒影出圣殿多面体的建筑，他在寻找什么，莫非他也曾经生活在这里。
我们就这样互相凝望，他在想些什么，他是不是真的能看到我们，他是在怀念那欢乐地童年，还是感叹时事的变迁，他的身躯比起我在海边见到的小那么多，是因为他还处在幼年期，还是种类的不同。
不知道时间过了多久，我们没有一个移动，是恐惧还是震惊，是担心我们稍有一丝动静都能招来这个神话中的生物，还是想再多看一会这影响了中国甚至整个东亚文明的特异生物。.
《三国志》里曹操评价道：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。这也是很多人对龙这一形象的认识。
在古人的描述中，龙的形象虽然大体相同，但还是有很多区别的，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、？七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。
道教中的龙有三停九似之说，九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。
但是这条真实的龙和人们的描述，书中的记载，却也有些不同，他们头非常怪异，非常像一种叫鬣蜥蜴的动物的头，头部上长满了一种类似三角尖刺的鳞片，而头上角也不是鹿角那样的多杈，更类似于牛角。身上的鳞片又大又多，只是有很多明显已经磨损，甚至露出伤口。
做为记载中最传奇的生物，他依旧强大的无可比拟，让人想膜顶崇拜，可他的强大已经不能随心所欲，更重的是，这个世界已经不是他的世界，他的现身，只是增加了一个人们研究的对象，而不在是高高在上的图腾。
过了很久很久，不知道有多久，巨龙突然伸开了四肢，轻轻地用脑袋触碰了一下圣殿，猛地一人转身，搅动起满天的浑水，然后消失在远方。
又过了很久很久，有人长长地吁了口气，这口气一出，整个圣殿里面仿佛都鲜活起来，唐诗结结巴巴地说：“这鬼东西就是龙，我还以为他要撞破这面墙壁来找我们的打架的，吓死我了。”
玉玲珑轻轻一笑：“你不要用驴肉和龙肉炖一锅吗，怎么不出去砍下一块肉来，你可浪费了一个千年难得的机会。”她是在故意嘲笑，唐诗进到地下之后，曾经大发宏源，天上龙肉，地下驴肉来个比较。
唐诗也只是说说，他游戏人间，享受美食贪吃贪喝，一方面是爱好使然，另一方面也是一个很好的掩护，他脸皮极厚，根本不会在意。
谁料，玉玲珑说完好，唐诗却愣在原地，痴呆呆地望向圣殿外，此时外面的水已经漫到了圣殿之上，除了各种各样的垃圾，还有一两具残缺的尸体，只有一些小鱼小虾乱窜，根本没什么好看的。嫂索龙境秘踪
这小子又在走神，四姑娘松开紧拉我的手，轻轻拍了拍他的肩膀：“胖子，你想什么啊，怎么一直发愣，被那条龙吓傻了吧。”
唐诗顿了顿脚：“我恨自己窝囊，龙肉啊龙肉，恐怕这一辈子再也没有机会了，如果我真的啃上一块，是不是前无古人，后无来者，真正的千古吃龙肉第一人。可惜这机会我却无法抓着。”
四姑娘顿时愣在原地，说不出话来，我真正的佩服起来，这才是真正的人为食亡的代表，见到龙能想到清炖或者红烧的，他应该是真正的千古第一人。
我正感慨，却听见有人轻轻哼了一声，却是龙何笑，她摇了摇头：“你太自大了，中国古代记载中，龙不止第一次出现，从夏王孔甲自现代，见诸与记载的不胜枚举。仅在二十世纪知名的坠龙事件，一是1934年营川坠龙事件，当时？有媒体报道，参观者络绎不绝，导致去营口的火车票一度紧张并涨价；一是1944年扶余县陈家围子村坠落黑龙的事件。”
龙何笑满面嘲讽之色，两只眼睛却盯在朱天伦和骆驼的面前，朱天伦神色不变，骆驼却微微有些凝重：这些事情是真是