“弟子培养起来很难，世间能够真心实意接受我的弟子，更加寥寥无几。如果彻底失去了这些记名弟子传承，待我安然归来时，恐怕还得耗费数十年功夫寻觅新的弟子。一事不烦二主，贺门主能否帮我照管她们一段时间？”
与寻找胡蝶的庄周相比，难度骤然拔高。
贺路千暂时不清楚龙秀秀总共有多少位徒弟，但他见过的蛇公主、蛇母、蛇母师姐等，绝对实力都超过了贺路千。龙秀秀说是请贺路千照管她们，焉知她们不会反客为主呢？
这样的麻烦，还是拒绝为好。
如此，即使未来彼此有了利益冲突，贺路千也可从容求援傅永炐等安乐三杰。
然而，就在贺路千准备开口拒绝之前，龙秀秀突然拿出让贺路千无法拒绝的谢礼：“作为回报，我可以把记载第四部长生经《太白长生经》原文的石碑送给你。”
贺路千散去已经到了嘴边的拒绝，讶然追问：“你有《太白长生经》？”
龙秀秀解释说：“域外天魔降临事件诞生的四部长生经，除了最基础的文字、图片记录，还疑似存在某些说不清道不明的长生本源。”
“以《长春不老逍遥功》为例，包括我在内，总计只有四人可以称得上真正修炼成功。而后参悟《长春不老逍遥功》的万千修行者，除了少数罕见例子，绝大多数天资惊艳的超品高手，努力钻研一辈子，都无法练成最基础的第一层。”
“后辈们总结出经验：处于天魔降临时间内，四部长生经才是真正的长生经。第一次域外天魔降临结束，《长春不老逍遥功》就不再是完整的长生经，其内在的长生本源，已经随着域外天魔的离去而永久消失。”
“同理，当第四次域外天魔降临结束，《太白长生经》也不再是完整的长生经。”
“《太白长生经》最初诞生在南海一座荒岛，经由域外天魔发现之后，陆续涌入了百余位超品、一品、二品。无法描述的激烈战斗，直接摧毁了那座岛屿，间接导致记载《太白长生经》原文的石碑沉入大海深处。第四次域外天魔降临结束，我利用蛇躯优势在海底搜寻数年，幸运寻到荒岛遗址和石碑。”
“而今观悟《太白长生经》，大概率无法参悟其中真正的长生妙法。”
“但四部长生经，纵然剥离了长生特质，它们也都是非常不错的武学。环顾中原武林，神拳门门主桑兴清赖以成名的精妙轻功身法，源头来自《长春不老逍遥功》；龙门派的掌法传承、万佛寺的剑法传承，源头都来自《日月长生经》；岳山派掌门袁真清及其徒弟单义信，驰骋武林的长生剑诀，源头来自《长生剑法》，等等。”
土著世界与民愿世界有许多相似性，袁真清、桑兴清、单义信等，到处都是熟人。
但土著世界毕竟是土著世界，不仅多出了安车骨天后、泥毒番东王等全新角色，较高的超自然力量上限，还衍生出了龙秀秀这样的化形异兽。
具体到土著世界岳山派的武学传承细节，岳山派拳法晋阶路线仍是劈石拳到伏虎拳、降龙拳、生死拳、长生拳，剑法传承仍是君子剑或淑女剑到三仙剑法、六合剑法、清风十三剑、长生剑诀。乍看起来名字一模一样，武学理念也一模一样，但这些武功的威力及具体的练法、打法，却与贺路千掌握的民愿版本武学不可同日而语。
贺路千从民愿世界带来的岳山派武功，在土著世界修行者眼里，更像残缺版、劣化版的岳山派武学。
这些都是两个世界的差异。
土著世界岳山派的长生剑诀、长生拳，源头不再是钟群生编纂的《武道图录》，而是伴随玩家第三次降临的《长生剑法》。尽管源头变得面目全非，长生剑诀、长生拳，依旧是本世界的顶级武学。
长生剑诀足以证明，即使四部长生经所谓的“长生本源”不复存在，它们仍然具备一定的武学价值。
四部长生经文字图片记载，特别是刻录《太白长生经》原文的石碑，对贺路千更加意义不凡。
因为，无间地狱有一项推演武学的辅助功能。只要能够把某武学收录到武学列表，无间地狱就能消耗杀戮经验或者本世界的玩家经验积累，凭空推演出武学正文。
四部长生经比较特殊，明面依赖于玩家的存在而存在，暗地里或许存在某种不为所知的激发条件。无间地狱遇到这种特殊的武学，能否补全《太白长生经》等四部长生经缺失的长生本源呢？
如果无间地狱可以直接补全《太白长生经》，贺路千岂非直接获得了长生捷径。
不管能否成功，都有必要试一试。
长生之门，近在眼前。
贺路千无法拒绝太白长生经石碑，无法拒绝长生捷径，即时改口说：“我能否先看看石碑原文？”
龙秀秀答应了：“可以。”
龙秀秀疑似不想让蛇母、蛇母师姐接触《太白长生经》，故意支开两人：“你们俩，暂且去后山守候。”
蛇母、蛇母师姐也没有，或者说不敢有贪图《太白长生经》的想法，随即施展轻功翻过岛山，消失于视野范围之外。
刚刚平静的湖泊再次掀起波澜，龙秀秀的蛇尾翘出水面。
而后蛇尾轻甩，蛇尾内卷的一块大约两米高石碑，直接被龙秀秀甩向她与贺路千面谈地点。石碑呼啸甩到湖畔，但不等贺路千做出闪避动作，龙秀秀的蛇舌突然延伸出将近二十余米长