“傩仪，滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。”
遇川转头看了眼荆扉：“大概就是这些了。”
荆扉有些诧异：“就是这些？”
遇川点点头：“大概就是这些了，和你知道的。。。不太一样？”
“不一样的可多了去了。”
荆扉小心翼翼的转了下头，撩开马车的帘子，看到桑叶还在里面乖乖的坐着，这才又放下了帘子，和遇川继续说了起来：“我们那里。。。的礼仪历朝历代的都不一样，甚至有时候相连的两个朝代，也是完全不一样的。”
“相连的两个，也不一样？”
“嗯嗯。”荆扉抬手从路旁边的树上摘了根树枝下来，拿在手里把玩着：“自然了，一朝天子还一朝臣呢，我们那里大致也是五种礼仪，分别是吉礼，凶礼，军礼，宾礼和嘉礼。”
遇川好奇的看了荆扉一眼：“吉礼大概是什么？”
“吉礼，就是祭祀的礼仪，也就是敬奉鬼神的典礼，远古时代，人类就有了祭祀，古人认为自然界中的一切，都是由神灵来主宰的，所以把祭祀之礼，也就是吉礼，视为国之大事，也把吉礼，列在吉礼凶礼宾礼军礼宾礼嘉礼这五礼的首位，吉礼中祭祀的对象，可以分成两类，一类是神，就是指想像中的，存在于自然界中的神，主要包括一些，昊天上帝，日月星辰，司中司命，风神雨神，就是风师和雨师，社稷，就是土神和谷神，五祀，是指春神句芒，夏神祝融，中央后土，秋神蓐，冬神玄冥，五岳，就是众所周知的东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，听说之所以也祭祀五岳，是因为古代人认为群神住在五岳，祭祀的神还有山，森林，川，泽。”
荆扉刚说到这里，遇川就忍不住开口打断了荆扉：“那。。。祭祀的另一类。。。就是鬼了吧？”
荆扉忍不住白了遇川一眼：“你敢不敢让我把话说完？”
“e。。。”遇川尴尬的笑笑：“嘿嘿。。。”，做了个请的手势：“你继续。。。你继续。。。嘿嘿。。。”
荆扉用鼻子：“哼。。。”了一声，才开口继续说道：“祭祀的第二类就是鬼，鬼，也就是我们常说的人死了之后的阴魂，人们对于已经死了的人，总是会忍不住怀念，祭祀鬼魂其实就是寄托了这种怀念的情感，祭祀活动，也主要有祭宗庙，祭社稷，祭天地等。。。。”