“大相国寺的旧壁画,是高益的真迹。有一面墙上的一幅众乐工演奏音乐的壁画最有意味。观画的人多半会认为画中弹奏琵琶的人错拨了下弦,因为所有的管乐器都在发四这个音,而琵琶上的四字应该在上弦,这画中人所持的拨子是遮掩着下弦的,画错了。我认为不是画错了,因为管乐器是在按孔的指头抬起时发声,而琵琶则是在拨子从弦上划过时发声,这画中的拨子遮掩住下弦,说明刚从上弦划过,那么发声的弦应该正是上弦。高益作画的布局安排尚且能如此,他的匠心独运之处是可以推知的。书画之妙篇的原文为,书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者,多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已,至于奥理冥造者,罕见其人。如彦远《画评》言:王维画物,多不问四时,如画花,往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故造理入神,迥得天意。此难可与俗人论也。谢赫云:卫协之画,虽不该备形妙,而有气韵,凌跨群雄,旷代绝笔。又欧文忠《盘车图古诗词网》云:古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。此真为识画也。彦远,即张彦远。唐后期书画评论家。字爱宾,猗氏,就是今天的山西临猗南人。开元间宰相张嘉贞后人。历官员外郎,着有《历代名画记》《法书要录》等。王维,字摩诘,蒲州,今山西永济人。官至尚书右丞。为盛唐着名诗人及画家。谢赫,为南朝齐梁时人,着有《古画品录》。卫协,为晋初画家,时有画圣之名。此处所引欧阳修诗,原是和梅尧臣而作的,大意是说,古人绘画注重意境,不注重形似,梅尧臣的诗则强调写实,追求平淡的风格,咏物直露而不含蓄;对于绘画上的忘形得意,了解的人少,作诗如果过分求实,则不如学学忘形得意的办法,以意境为主,使人读一首诗如同看一幅画。尧臣,字圣俞,宣城,今属安徽人,官至员外郎。全篇文章翻译过来的意思是说,书画作品的奥妙之处,当从心领神会的意境上体悟,难以仅从形迹的相似性上寻求。世上观赏绘画作品的人,大都不过能指摘画中的事物形象、配备位置及色彩运用等方面的瑕疵而已,至于确实能够在冥冥中领会优秀画作的深刻意境和哲理的,罕见其人。如张彦远的《画评》言说:王维画景物,多不问四时节令,如画花,往往将不同季节开花的桃、杏、芙蓉、莲花等画于同一幅景物图上。我家收藏的摩诘所画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,这是得心应手的创作,意趣到处便可成画,所以能够达理入神,深得天机本性。。。”


状态提示:第770章
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