第795章(1/1)

“庆历年间，曾另造一辆玉辂，极尽天下最优秀的工匠手艺制作，乘上去还是摇动不稳定，最后被废弃不用。元丰年间，又造了一辆玉辂，尤其极尽天下工巧之能事，而还没有进献皇上，正陈放在大庭中，恰好车屋倒坏，竟压碎了，只好仍用唐玉辂。唐玉辂的稳定、便利、坚固、耐用，历来都不能搞清楚它所以如此的制造方法。世传有神物保护它，如果让它行在其他车辂之后，就会隐隐约约听到一种奇怪的声响。《笔谈》本卷以器用为类名，用现在的术语来表达，即可称为古器物学。卷中所涉及的古器物，包括铜黄彝、铜钲、蒲璧、谷璧、吴钩、矢服、弩机、神臂弓，就是偏架弓、沈卢剑、鱼肠剑、凸面镜、钱币、透光镜、有矩弩机、铁甲、玉钗、古印章、玉辂等，大都是作者亲见的实物。古器物学的研究，宋初编制的《三礼图》是不足为据的，所以沈括在本卷第一条即对《三礼图》提出批评，而这种批评以实物为依据，固无可辩驳。北宋古器物学的发展，大致到嘉佑间刘敞作《先秦古器图记》、欧阳修作《集古录》，才开出新局面；元佑间李公麟作《古器图》、吕大临作《考古图》，使这门学问进一步成熟；下至宋徽宗在位时，则宣和殿收藏古铜器达数万件，古器物学也因之一时大盛，并编出了集成式的《宣和博古图》。沈括所记的古器物还有限，但他往往以科学的眼光作观察，别有一番意味，这是不同于普通的描述性考证的。异事，也就是异疾附中，虹篇的原文为，世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，余使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡豰。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹，雨中日影也，日照雨即有之。虹，也叫彩虹，是大气中一种光的现象，天空中的小水珠经日光照射发生折射和反射作用而形成的弧形彩带，出现在与太阳相对着的方向，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。信然，是指确实如此的意思。熙宁，为宋神宗赵顼（xu）的年号。契丹，是我国古代北方民族，是东胡的一支。10世纪初耶律阿保机建立了契丹国，后改称辽。黑水，为水名，西拉木伦河支流，在今内蒙古克什克腾旗、林西县、巴林右旗一带。永安山，在今内蒙古西乌珠穆沁旗境内。卓帐，是指竖起帐篷。卓，为竖立的意思。帐，是指帐篷的意思。雨霁（ji），为雨过天晴的意思。霁，是指雨雪停止，天放晴的意思。”