“所以这部书是以历代的治乱兴亡为借镜，除了政治得失之外，不讲旁的问题。司马光毕惮其生，完成这部与《史记》相互辉映的旷古钜着，故与汉朝司马迁齐名，称前后两司马。神宗驾崩，到了哲宗时，他又做宰相。这时天下因为经过一大段时间王安石变法，把天下变得乱七八糟，民不聊生。所以他就把新法里行不通的那些妙想天开，不适合中国政治的制度除去，刷新宋朝的政治，而且做得比以前更好。可惜他复为宰相只有八个月的时间，就因旦夕劳瘁而病死，这是很可惜的一件事！司马光在生时，宋朝封他为温国公，死后谥号文正，所以世人称他为司马文正，也就是赞许他一生所行所做，不但在政治上很可观，为人方面也特别正直。司马光的父亲叫司马池，对子女管教甚严。在司马光五、六岁时，有一次因为剥弄青胡桃，请才七、八岁的姊姊帮他去胡桃皮，但是姊姊也没有法子去之，所以便迳自离去了。后来有一个婢女把核桃丢进开水一烫，拿起来就把青皮去了。他姊姊回来后就问：是谁为你脱去胡桃皮的？司马光随口打了妄语说：是我自己除去的。但这件事前前后后都被坐在一旁的父亲看得清清楚楚，便严厉的指责司马光：小孩子要诚实，怎么可以随口说谎！骂得司马光面红耳赤，再也不敢欺骗他人了，从此以诚待人便成为他的美德。他一生光明磊落，终身真言、实语、不妄语，晚年时自己也说：我没有什么过人之处，但一生所行所作，没有哪一样是不可对人说的。他居家不欺亲，为国不欺君上，仰不欺天，俯不欺地，是个道道地地的正人君子。司马光每逢十月十五下元节，必定亲自到庙上斋僧诵经，超荐他的祖先。这种行为就是慎终追远，不忘自己的本源，不忘自己的根本，不忘先人的血脉。什么叫慎终追远呢？慎终就是对父母临终大事很谨慎，必恭必敬，郑重其事地发殡；追远，那么等到父母去世的时间久了，会不会就忘记他们呢？不会的，也是常常做纪念。在什么时候做纪念呢？就是在农历十月十五日这一天。所以《论语》上说：慎终追远，民德归厚矣！老百姓要是都能这样，人人就都有厚重的德行，民德也就很好、很多，很可观了。赞曰。以石击缸，救淹溺郎：司马光小时候，有一天，他和一些儿童在一起玩耍，当时有一个还不太懂事的小孩跌到水缸里，其他小孩子看到有人跌进水缸里，心想一定会淹死，于是自然地都跑开了，没有一个人说：我想法子把他救出来，所以大大小小差不多都跑了。可是司马光不跑，他想：见到人快要死了，应该救他。。。”
荆扉脸上带着微笑。
“用什么方法救呢？这个缸是瓦做的，我用石头把它砸出窟窿。。。”