贾宝玉去梨香院看望薛宝钗，薛宝钗对他脖子上的玉感兴趣，进行鉴赏。只见玉上的字写着:“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
旁白的丫鬟说，贾宝玉的玉上的这句话跟薛宝钗的项圈上的两句话好像是一对儿。薛宝钗的项圈上的话是：“不离不弃，芳龄永继”。
说薛宝钗的项圈是一个癞头和尚送的，还说必须得錾在金器上。
莫失莫忘，仙寿恒昌；
不离不弃，芳龄永继。
看起来十分押韵对称，但是笔者却不认为这是一对儿的。为什么呢？首先，你看，莫失莫忘和不离不弃根本就是反义词。一个是说“没有在一起，所以不要忘记”，另一个说“不离不弃，一直带着，”那不就是说在一起了吗？这分明表达的是两种意思。所以说他们可能是一对儿，但可能是那种有缘无份或有分无缘之类的缘分。
之前，贾宝玉在秦可卿的寝室里有“寿昌”、“同昌”公主的用品。那在这里你就知道了，它意思是“同寿昌”。什么意思，贾宝玉同“仙寿恒昌”的那位在一起了。
另外，之前我们说了，故宫是这部作品的密码。两人现在所在的宫殿是哪里？之前我们已经说过了，是“承乾宫”，承乾是什么意思？就是“继承”之意啊。你看“芳龄永继”里就有“承”的意思。如果说这个“芳龄永继”指的是承乾宫，那么薛宝钗就是住在承乾宫里的女人，说贾宝玉和承乾宫里的女人“不离不弃”，不就是说贾宝玉和薛宝钗后来一直在一起了么？
那对应的，我们据此猜测，“仙寿恒昌”应该指的也是一座宫殿，这座宫殿里可能同样存在一个女人，跟贾宝玉的关系是“莫失莫忘”。那我们看在顺治时期住在承乾宫的女人是谁---董鄂妃。之前我们说“东莪”是谁？是林黛玉。那如果住在承乾宫的是薛宝钗，那么住在“仙寿恒昌”宫殿里的应该就是林黛玉。因为这部作品主要讲的是林黛玉的故事。
那我们看名字跟“仙寿恒昌”对应的是哪个宫殿？笔者认为，就是西宫里的“永寿宫”。永寿，“恒”不就是“永远”的意思吗？“寿恒昌”不就是“永寿”的意思吗？
那我们看顺治时期住在永寿宫里的是谁？就是恪妃石氏，一个几乎没有历史纪录的妃嫔。这就奇怪了，一个皇妃都是妃子了，但是历史的记载却少的可怜，倒是这个董鄂妃，历史上的记载比较多一些。你看这个“恪”字，恰恰就是林黛玉进贾府时贾宝玉问“妹妹可有表字？”林黛玉回答无字时，贾宝玉说“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦二字极妙。”现在我们知道了，他送的并不是“颦颦”二字，而是一个“恪”字。而且他们当时说的“表字”，其实意思是妃子的“封号”。你看贾宝玉是怎么解释这“颦颦”二字的，他是这样说的：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”也就是说，贾宝玉是根据恪妃石氏的表情给她起的封号。恪妃姓石，位居西宫，所以贾宝玉说”西方有石名黛“就很合理，不那么突兀了。
那我们看恪妃的详细的那些没有多少记载的记载吧。
“清顺治帝恪妃，石氏，汉族，是宫里正妃中唯一的汉人妃子”。
“初，世祖稽古制选汉官女备六宫，妃与焉，赐居永寿宫，冠服用汉式”。
“本名不详，出生时间不详“。
“敕恪妃之母赵淑人准乘肩舆入西华门至内右门下入宫。”
“康熙六年十一月三十日病逝。”
恪妃的爷爷叫石惟岳。那我们来看林如海这个名字，和石惟岳比起来怎么样？“林”对“石”，“如”对“惟”，“海”对“岳”。“岳”有“山”的意思，也就是说林对石，海对山，如海对惟岳。其实对应起来挺像的是不是？
那从这些资料里我们不难看出，林黛玉和贾宝玉想要在一起，摆在他们面前的是要翻越的崇山峻岭。首先，林黛玉可能是汉人收养的孩子，第二，她可能是前朝的汉人收养的孩子。第三，她可能是贾宝玉的堂妹。据说在顺治之前，满汉是不许通婚的。而且清朝的婚姻非常注重门第。也就是说，这样的两个人想要在一起是非常难的。但是即使是这样，顺治帝竟然把这么一个人立为了“妃”。我们并不了解顺治时期的妃嫔制度，但是我们大概知道的是，后宫中，妃是除了皇后贵妃之外等级最高的后宫嫔妃了。可见这个恪妃在当时的地位也不低了。当然了，我们也可以这么认为，就像香妃一样，或许顺治帝与恪妃的关系只是一种客观条件的需要。所以有待于继续的鉴赏这部作品。
“这会儿你从哪里来？”薛宝钗又问贾宝玉。
“好姐姐，我还没看完呢！”贾宝玉不满薛宝钗把她的金项圈带起来，说着又凑上去闻了闻，好奇地说：“姐姐熏的是什么香？我竟从未闻过这味儿。”
哪知薛宝钗道：“我最怕熏香了，好好的衣服熏的烟燎火气的。”
“既然如此这是什么香啊？”
“是了，是我早起吃了丸药的香气。”
“什么丸药这么好闻？好姐姐，给我一丸尝尝。”贾宝玉兴奋道。
“又混闹了，一个药也是混吃的。”在这个地方，薛宝钗用了好多个“混”字，不难想象，这是在暗示历史上的一些传闻的“混”的特点。
不知道为什么这个时候好像这个剧 p