手帕在火光中化为灰烬，林黛玉光着脚飘然打开门朝外面走去，来到了栏杆处坐下。
这实际上可能是贾宝玉的幻觉。
这时鹦鹉又出现在满是灰尘的炉子上，贾宝玉和袭人呆呆地望着鹦鹉。
鹦鹉又带贾宝玉来到了满是灰尘的书房，落在书桌上倏忽间消失不见。
这时书桌上蜡烛亮了，又出现了林黛玉，正在伏案书写着什么。
袭人望向贾宝玉，两人又向桌子上看去，只见桌子上满是灰尘，根本没有林黛玉，鹦鹉又出现了。
贾宝玉蹑手蹑脚地朝鹦鹉走去，却见鹦鹉的旁边扔着一块手帕。
贾宝玉捡起手帕呆呆地端详着。
“你好大胆！”这时突然传来一个声音斥责道。
这时猫儿走了进来：“怎么领着二爷到这里来？！老太太、太太打发人各处都找了，刚才幺门上有人说你同二爷来了这里。唬的老太太、太太了不得！怎么还不快回去么？”
贾宝玉望了望满是灰尘的炉子，又望了望那口棺材，把手帕藏在了袖子里。
也就是说此处的贾宝玉就是林黛玉，因为之前是林黛玉把手帕烧了，此处是倒着写，也就是贾宝玉把手帕藏在袖子里，之后扔到炉子里烧了。
这时旁白幽幽地唱：
“可叹停机德，堪怜咏絮才。、
玉带林中挂，金簪雪里埋。”
水面上印出了林黛玉的倒影，林黛玉在湖边慢慢走着。
灯下，贾宝玉躺在床上，一块白纱覆上了贾宝玉的脸。
林黛玉在挂着灯笼的走廊上飘飘荡荡地走着。
袭人在门口望着贾宝玉，这时候薛宝钗来到了袭人的身边。
也就是说此处贾宝玉的主意在门口，人却已经死了。
薛宝钗带着袭人来到外面。
也就是说贾宝玉的主意在薛宝钗身上，但是人已经死了。
“人生在世，有意有情，到了死后各自干各自的去，并不是生前那样个人死后还是这样。”
也就是说生前的林黛玉和死后的林黛玉指的可能并不是同一个人。
薛宝钗坐下说：“活人虽有痴心，死的竟不知道。况且林妹妹既说仙去，他看凡人是个不堪的浊物。哪里还肯混在世上？只是人自己疑心，招出些邪魔外祟来缠扰。”
也就是说活着的林黛玉可能是李治，死后的林黛玉可能是关羽。
这时林黛玉打开房门望着乌云中的月亮，倚靠在栏杆上。
袭人说：“没有事的事。若说林姑娘的灵魂还在园里，我们算好的。怎么不曾梦见一次？”
贾宝玉的嘴巴动了动，流着泪心想：“果然也奇，我知道林妹妹死了，哪一日不想几遍？如何竟没梦到过？难不成是他到天上去了？瞧我这凡夫俗子不能交通神明，所以梦都没有一个。”
作者之前说过，眼泪并不指的是眼泪，而是指的血。也就是说此时贾宝玉并没有流泪。
贾宝玉即兴作诗一首：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”
薛宝钗刚好走了进来说：“这句又莽撞了。如若林妹妹在时，又该生气了。”
忽然大风把窗户刮开了，贾宝玉一把扯掉脸上的白纱，来到窗前，微笑着望着外面，此时天已大亮，雨也停了。
贾宝玉笑着说：“好姐姐，今天就让我睡在这儿罢！是不是因为我从园子里回来他知道我的实心肯与我梦里一见？我必要问他到哪里去了。我也好时常祭奠。若是果然不理我这浊物，竟无一梦，我便不想他了。”
旁白：岂知一夜未眠，直到天亮宝玉并无有梦，宝钗却一夜反没有睡着。
薛宝钗心想：“他的话明是为黛玉了，但尽着叫他在外头恐怕心邪了。招出些花妖月姊来，况兼他的旧病原在姊妹上情重，他是个痴情人，要治他这病，少不得仍以痴情治之。如今只好设法将他的心意挪移过来。然后能免无事。”
那之前说袭人就是贾宝玉的主意，也就是说薛宝钗的意思是要请袭人来。
旁白：宝钗起来梳洗了，莺儿、袭人等跟着先到贾母那里行了礼，便到王夫人那边起，至凤姐都让过了，仍到贾母处，见他母亲也过来了。
贾母问：“宝玉晚上好么？”
薛宝钗恭敬地回答：“回去就睡了。没什么事。”
贾母点点头。
薛宝钗身后的丫鬟说：“回老太太话，二姑奶奶要回去了。听见说孙姑爷那边人到大太太那里说了些话，大太太叫人到四姑娘那边说不必留了让他走罢！如今二姑奶奶在大太太那边哭呢！大约就要来辞老太太了。”
也就是说薛宝钗说的这段话和他身后丫鬟的这么长一段的话可能是说的同一个意思。
那么也就是说此处的“二姑奶奶”可能就是贾宝玉。
此处的薛宝钗就是“孙姑爷那边人”。
此处的贾母就是“大太太那边”。
那么贾母说的“宝玉晚上好么”意思就是“不必留了让他走罢”。
那么此处的薛宝钗可能就是“二姑奶奶”，也就是贾宝玉，也就是此处的“孙姑爷”或四姑娘。
那么之前作者提到了唐朝和魏蜀吴，说到了姓孙的，比较有名的就是孙权或孙策。
那么也就是说可能说的是孙权或孙策。
史湘云说：“二姐姐这样一个人，为什么命里会遭着这样的人呢？一辈子不能出头，这便怎么好？”
这里史湘云非常不合时宜地提到了迎春。那么也就是说可能此处的迎春就