那一日，世尊在灵山大雷音寺之中，静极思动，想着正值盂秋望日，于是将这大雷音寺当中的菩萨、罗汉、金刚、揭谛、珈蓝、行者、佛子、佛兵都召集起来，要搞事情。
世尊手中法宝无数，盖因其超脱了大罗金仙之境，在盘古苗裔中此等强者也不超过十个，在已知的宇宙群落里不超过五十个，是泰斗当中的泰斗，大拿当中的大拿。
而法宝的功能一般来说有两种，一是功能型，比如司马良安身立命的四件宝贝；而是战斗型，文词来讲就是“炼魔护道之宝”。
但世尊既不用功能型的法宝体悟大道，他教中若论实力，有阿弥陀佛、准提菩萨与其仿佛，都是超脱大罗的大法力者，可以叫做混元大罗金仙，也可以叫圣者。
但论起对大道的理解来，这两位都不如世尊，毕竟在世尊出生之前，那两位还叫做接引道人、准提道人，创立的大教也叫做西方教，不叫佛教。
至于斗法，世尊就更用不着法宝了，包括三清在内，法宝也只是体现特性的外在显示，或是教给门人弟子统率大教的信物而已，如果想的话，大罗之上的超脱者随时能造化出无数对底下的人来说梦寐以求的至宝。
举个例子，在赫赫有名的封神之战最后一役，也就是三教会破万仙阵这一节，普贤真人赖以擒拿灵压仙的法宝太极符印，就是太上随手为之；而灵宝天尊最爱惜弟子，所以截教门下法宝最多。
世尊同样如此，法宝对他来说没有意义，但有用到法宝的时候也能随手捏一个出来。比如这一天，正值盂秋望日，
佛祖便顺手捏了一件宝盆。
这盆可了不得，要是让梅林、卡纳莎、班纳布斯这些德鲁伊教派的强者看到，哈喇子都得流三尺，你道如何？原来这个盆子是个用于种植的半空间，里边有百样奇花、千般异果。v首发
这一件法宝，是世尊把自己知道的奇特植物捏出了几千样，都放在这个盆子里令其生长，其中灵气最旺盛的一株，是一只屈子兰，曾经在屈原面前盛放，令其灵感大开，才有了遍布香草美人的楚辞。
所以，这个世尊造就的法宝，唤做盂兰盆，而这场法会，也就叫做盂兰盆会。
世尊叫过两个弟子来，一个是多闻第一的阿难，大部分佛经上的“如是我闻”当中的“我”都是阿难，另一个是苦行第一的迦叶，原本在世尊之前成佛，又觉得自己的领悟不过，毁去金身，投在世尊座下。
阿难将盂兰盆捧住，他是世尊的叔伯兄弟，地位尊崇；另一位迦叶把盆中的奇花异果布施开来，给前来与会的菩萨罗汉，盖因这位尊者在世尊十大弟子中法力最强，降得住那些奇花异果。
众人受了世尊的好处，齐齐礼佛三匝，又做了几首偈子诵唱佛恩，紧接着，就是世尊讲法。
世尊开口讲法，端的是不同凡响，只见他微开善口，宣讲大道，宏扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天花乱坠，地涌金莲，水中翻出奇珍，土里涌出琼浆，空气中散步出雾气来。
旁边专有金刚、揭谛一类佛门神灵，他们被神职所限，听法无用，便取出钵盂，收集雾气，凝结之后便是玉液；收集琼浆，萃取之后便是金琼。
大法力者讲道，不仅听者收益，周围的环境也会发生改变，不仅听法者会蜕变，连灵气也会蜕变为玉液金琼，天庭这些年支用的玉液金琼，都是太上老君讲道时落下的，因为他们那里神仙多，收集起来人手也多。
就这，还不够用。天庭不像灵山人少，玉帝要笼络群仙也不能像世尊一样捏出个法宝来，找个盂兰盆会的名目就开始发福利。所以，这玉液琼浆既是高度凝练的灵气，就成了玉帝发福利的方式，包括香梨火枣、仙丹蟠桃都属此类。
而水中翻出的奇珍也有说法，乃是佛门七宝，金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。这里边有矿物质，有动物造化出的砗磲、珊瑚，也有植物造化出的琥珀，这些都是佛门塑造金身的必要材料。
若说值钱时，自然也值钱，却不如玉液金琼那般通用，金银倒好说，无论道士妖怪，要祭炼法宝总要用到，剩下的就无用了，只能佛门内部消化，所以就没人专门去收集，只等讲法完毕，哪位有了开悟，便将这些七宝赠与他，帮他塑造金身。
除了这些神仙，其他人都在听世尊讲法，如痴如醉，只有天花乱坠和地涌金莲这两种异象能影响到他们。
地涌金莲是世尊这灵山的异象，作为世尊造就出来的世界，世尊讲法的时候灵山会有配合，将金莲涌出，拖住听法者，令其安稳不受干扰。
天花乱坠，则是这些听法者的高维本质在搞事，世尊讲法上达无穷高处，下及二维空间，这些人里颇有些没到大罗金仙果位，不能自己控制高维本质的，被世尊讲法感化，高维本质降下天花，叫这些人能领悟地更多些。
世尊讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”v更新最快/
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一