张森只是看着那些发出光芒的纯银十字柱就觉得心里舒坦。
这东西造价其实并不是很贵，但是效果非常好。他能够感觉到观众们都很喜欢。在他栽好这四根柱子之后，直觉告诉他，众人对神龙教的好感又提高了一点。
别的教派没有这种东西吧？别的教派有这种东西也不会拿出来给平民百姓用对吧？别的教派举办比赛绝对不会像神龙教这么贴心，对吧？
事实上，神龙教是个生产服务型的宗教，跟所有别的教派都不同。
神龙教既代表着先进生产力，又代表着先进文化，同时以展开的活动的公益性质，很容易受到社会的欢迎。不管是王公贵族，还是平民百姓，都会因为神龙教的发展而受益。
这次格斗大赛的选手的粉丝成分复杂，既有普通百姓，也有大官富豪。
寒霜城执政官一家人，加上他的好多个来访的亲戚朋友都是大赛的忠实观众，并分别都有支持的战队。
执政官作为皇帝的舅老爷，向张森透露，好几个皇子和公主在向他索要这次北国第一格斗大赛的选手资料和纪念品。
张森自然是感到很高兴，普通的礼物随便挑，可是那些魔法果实不能白送，必须付钱。
鬼知道这场比赛为什么这么受欢迎，而琐事为什么这么多。
张森一开始是充满快乐的，现在过了兴奋期，处于疲劳期。只是寒霜城的观众，参赛选手，以及神龙教的众多教徒目前正处于嗨翻的状态，看样子会一直嘟大赛结束。
要知道，这些人之所以能狂欢，都是建立在张森等主办方人员劳心劳神的基础上的。
这熙熙攘攘的人群，这喧闹的声音，表明了他的努力没有白费。他还记得刚到这里时寒霜城是个多么寒冷而又肃杀的城市，缺少生命活力。
第四的比赛终于结束，张森赶紧跑去后面的工地，那些工房还在建造之中，错一点以后都要耽误很多额外的时间。
他觉得自己需要通宵在这里守着，跟几个法师和建筑师讨论图纸。尤其是关于神术的那些符文和设施，张森需要反复检查，并进行检测，以免出现问题。
人为了幸福，就应该勤奋工作。而且张森现在做的事情比较有社会价值，他觉得值得，心情非常好。看大家玩的那么开心，不知道为啥他也觉得很开心。
这些法师有自己的头目，其中有一个叫做童辉的，大约二十七八岁，对各种法术和技术都非常娴熟，似乎比别人都强了不少，同时也很易相处，于是张森跟他聊最多。
他很想提拔童辉当这些法师的首领，但是他知道法师们有自己的原则和价值观，他不能进行干涉。不过他有问题的时候一般都是第一个去找童辉，别人也明白他想提拔童辉的意思。
在法师行会里，谁法术强，技术牛逼，谁就是牛人，会拥有更多的资源和学徒，不管脾气有多坏，为人有多糟，都没问题。
法师中也有明星，分别叫做‘牛’和‘大牛’，北地法师会的会长高荣珍以及副会长都被称作大牛，即大牛人。
可是张森跟法师会有着完全不同的价值观。他对人品相当的重视，认为一个法师的前途也是取决于他的为人处世，而非他的赋。
所以他认为童辉是个值得培养的人才，并想鼓励童辉向负责饶方向发展。
他并不觉得有什么赋是努力所弥补不聊。很多学生觉得努力就是指刻苦学习，其实努力体现在很多个方面，一个学生不仅要刻苦学习，还要以同样的努力程度来改善自己的为人处世，改善自己与家人以及与社会的关系。
好多学生在学习上很刻苦，但是与家人以及与社会的关系一团糟，傲慢狭隘，这种人最终会因为社会的马太效应而越发显得平庸。
一个毫无生活经验的人怎么才能适应社会？其实一个人不需要适应社会，他只是需要学会包容社会的缺点，容忍社会对他犯下的错误。
一个人容忍不聊问题，他也解决不了。所以一个愤青是没有能力促进社会进步的，他必须先学会容忍这些问题，然后才能知道解决方案。
张森把这些想法告诉了童辉。
童辉道：“你这是作为一个神官的世界观？”
“是的。”
“跟我们法师会的流行观点有很大的不同。我们的导师总是教育我们，要旗帜鲜明的阐述自己的立场，遇到不公平的事情一定要反抗，一定要擅长表现自己，不要当一个闷葫芦。”
张森道：“饶成功分为两种，一种是像买彩票中了特等奖似的，他自己莫名其妙，过程是不可控的，而且十年后他有百分之九十九的几率重新变得一贫如洗；另一种则是完全靠自己的努力成功，完全掌握自己的命运。我喜欢后一种，它就像科学似的，不再依赖于猜测和运气，而是能够准确的预知结果。”
童辉道：“我挺欣赏你这种想法。但是你对人品非常看重，这又是什么原因？”
张森答道：“你懂的，木秀于林，风必摧之。一个人越是优秀，社会越容易摧残他，你应该有过类似的感受吧？”
“然后呢？”
“一个人越是跟别人不同，越是有潜力，社会就会越多的摧残他，阻碍他成功，阻碍他获得太大的权势和地位，怎么才能改变这种处境呢？”
“我很感兴趣。”童辉道。
“当一个饶为人真的很好，那社会上很多人都会自发的喜欢他，支持他，如果他的