第一百三十章加冕
赵子栋很享受这种有事大家商量的氛围，云停大师更是赞叹新越国众生平等。二人一路闲谈就到了立神峰上，云停大师这位新兵营总教头事务繁多，很久没空闲来立神峰了，赵子栋正好将化形期的神术提前交给他，让他有时间自悟。况且从凝丹期到化形期是个重大飞跃，也是从凡人到神仙的分水岭，倘若凝丹期还是一日三餐的凡人生活，化形之后即是神人才有的餐风露食彩霞，遨游天际，自由自在。这种天翻地覆的变化，心理上需要提前适应，否则很容易入了心魔。云停大师禅功出色，定力很高，但还是提醒一下的好。云停大师也有要事与赵子栋交流，他结合自身佛修多年的经验，提出要增加信徒弟子的信仰力度，不能仅仅停留在神力回馈上。不能仅用修神这一个愿景吸引大家，还要将信仰浸润进日常生活之中。譬如生老病死，譬如兴衰胜败，都能有一整套的理念来支撑，这样才能完全将弟子们的忠诚升华到信仰层面。这番话语，让赵子栋沉默很久，他从来没想到要成为一位神祗，从来没想过要成为人类精神导师，哪怕正一盟弟子喊出“信圣师得永生”的口号他也没将此事对位到自己身上。他只是从爱朋友、爱师门的角度出发，从助力自己修行的私心出发，只是为了大家活得好一点，贡献了一个圣环修神诀而已。但如今天下形势变了，确实需要一个精神领袖，也到推他上神坛的时候了。
这件大事，他未置可否，还要与林少柯好好商量一番。赵子华也是非常重要的一环，神祗的担子也不轻啊。没想到一路商量下来，两个参谋意见相左，赵子华坚决支持赵子栋走上神位，而且马上着手安排晋位圣师的礼仪，还建议改个名字，“赵子栋”三个字太俗气。林少柯却不愿意，不想让赵子栋纠缠人间俗世太多。立山境凡人之事本来就与他二人无关，平白担上这份责任，于己无益。
赵子栋在这事上纠结了很久，直到匡生一语道破：“我不下地狱谁下地狱，我不进天堂谁进天堂！”
天堂与地狱总在一线之间，不毅然决然定下方向，又怎能到达成功彼岸！
他非常遗憾地飞到神海，为又一次食言而肥道歉。这个潇洒的美人鱼非常无奈地再一次染上红尘俗事，神海边凭空破裂了许多洁白的泡沫，都是美人鱼失落的幻想。她最后还是迟迟疑疑同意了，这份责任感也是赵子栋的魅力所在。
取得支持的赵子栋，心志坚定回到神华皇宫，接受神师加冕仪式，正式走上了神坛，成为新越国五百万子民的东圣神师。小兰心中怅然，从此“赵子栋”就消散在风中了。祭台上峨冠博带的神师再也不食人间烟火，也再不会退到肢残体缺的王栋模样了。
这个加冕仪式非常繁琐。闵家诸位大儒从故纸堆中翻出来古礼旧典，又凭空创意了很多，云停大师也参与了意见，就此搞出来这个隆重的仪式。
在京城东山，搭起高高的祭台。全山都是木行神术激发的草木花卉，清晨有水行神术弟子还浇了一遍雨水，让整座祭台显得更加神圣庄严。
时辰一到，各色乐器响起，赵子华领袖群臣一概礼服加身，缓步来到祭台前，净手焚香，持弟子礼守在一旁。宰相裴鱼书代天下百姓宣读“祈神愿书”，叹天下艰难，求神祗关爱。然后乐声一停，空中五彩花瓣虚空而落，仙乐袅袅之中，胯下朱雀火鸟，头带七尺高冠，一身仙衣灿烂的东圣神师出现了。他端坐云端，伸手一点，招走新越国祈神之书，接下这份天下重担。然后他周身大放光芒，如太阳般明亮让人不能直视，挥手一洒，众多金灿灿的神念从天而降，落到东山祭台神华皇帝与文物百官身上，也落到祭台新铸造的神像之上。这一刻，祭台神像大放光芒，十州各处神坛神像也是凸显神光，东圣神师降临新越关爱一方的礼仪大成。礼成之后，新越大陆之上见神像如见神师，礼神像如礼圣法，尽信东圣神师方能解此骷髅厄难。
东圣神师法驾落在天牢山圣神峰，距离立神峰正一盟总部不远。圣神峰是圣法弟子用神术凭空建成的，上面种满奇花异草，跑着珍禽异兽，仙泉潺潺，神力密布，好一处神仙福地。
荣为圣师之后，这个月合炼也大有收获。他丹田之中金色书册上面出现了第三个字“心”。“衍心经”三字一齐，标志圣法修行进到小圣阶段，已经能够推算天地变化于一心，推知事态经纬于无形。倘若四字全出的大成之境，就是要化神了，那时一境之内可以见微知著，掐指可知千里之事。
东圣神师神识扩散之处，新越十州历历在目，聆听弟子祷告与神力反哺皆可随心所欲，一饮一啄皆在掌控之中。五百万子民的圣法祈祷全部转化为信仰之力，让他的修神之路更加顺畅。只要一直这样下去，积攒出充足的信仰与神力，化神只是时间问题。
只是波澜乍起，骷髅反扑出乎意料的强硬。际县县城得而复失，架在土屋边境的神术长墙也屡受破坏。而更紧急的情况出现在中线，东月湖南岸骷髅已经集结了十万之多。无论赵子华愿不愿意，大战提前来临了。
云停与铁生训练的的十六营新兵全部派往了中线主战场，天牢山又迎来了新的十六营弟子。过去精雕细琢的训练方法也受到了挑战，玉神丹成为了新入营弟子的必配药物，他们一来天牢山就安排服药催长。神华皇