88看书>玄幻奇幻>步天为凰>第一百四十九章:西王母配偶

天歌漫不经心的跟着几位七仙女去,这样心想等会儿,到哪里去了?要是见到东华帝君,要是害怕了,就千万不敢叫出来声音,别伤了人自尊心,到时候他好歹是个大神仙,一个不高兴把自己给用个小小的法力给收拾了,到时候自己哭着还找谁呀?

另外天歌还在想这东华帝君,怎么和西王母又成了一对,他们俩是配偶神?那配偶神的话,七仙女作为东华帝君和西王母的女儿,又怎么可能不认识七仙女,七仙女,见过东华帝君就这样难,还很激动,这不是笑话吗?

不过这古代人的想象力也是,你说的照呢,反正在西汉时期这些神仙都是成双成对出现的。

相传王母生活在昆仑山上,由于昆仑山位于古汉代中原的西边,因此把她叫做西王母,她是所有成仙女神的主管。在春秋时期管仲所著《管子轻重己》中记载“同族者人,殊族者处。皆齐,大材,出祭王母,天子之所以主始而忌讳也”。可见此时已经有王母形象的出现了,在《山海经》中还描绘了早期西王母的形象“豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜”,而且在《贾子修政篇》、《神异经》等古籍中均有王母相关记载,可见王母当时在人们心中的地位。在元代的《全元曲杂剧》中出现“王母娘娘”一词,他被道教推崇为尊神,从而为人们广为接受,道教将其作为七圣之一推崇,其他六位是太上老君、中央黄老君、三元道君、金阙圣君、扶桑大帝、东海青童君。

玉帝,也就是玉皇大帝、昊天上帝,是道教神话中的万物主宰,真可谓是上管天,下管地,中间管空气的大佬,玉皇大帝在民间的影响很大,但是他的名号出现的却比较晚,其形象原为古代的昊天上帝,后来宋朝的真宗皇帝为其加尊号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,从而玉皇大帝流传开来。玉帝作为道教极度尊崇的大神仙怎么可能会结婚呢,怎么会违反道家规矩呢,所以是不会有配偶的。

而那王母娘娘的配偶神既然不是玉帝,会是谁呢?至尊蛊医

其实这个东华帝君就是东王公,早在汉朝中就有记载了。汉朝时期的神仙信仰都是非常朴素的,一般都是配偶神的形象出现的,比如恒娥与羿,伏羲与女娲都是配偶神。东王公和西王母也是配偶神的形象出现的,而西王母也就是后来的王母娘娘,当时他们的地位大概是在三清之下、四御之上。

东王公在历朝历代的道教或者文献中都有记载,比如《三教搜神大全》东皇公号日元阳父,考之仙经或号东王公,或号青童君,或号方诸君,或号青提君,名号虽殊,即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰东华紫府少阳帝君。

天歌百思不得其解问道“仙子们,这中华帝君是东王公吗?”

紫衣绛珠仙子噗嗤一声笑道“东华帝君有很多,要看是哪一位动画弟兄,所以说东王宫却只有一个这东王公,可是我们七仙女的父皇啊!”

天歌一听,羞红了脸道“那仙子这样说,最重要的,难道东皇公,才是西王母的配偶,而东华帝君呢,有很多这个东华帝君,要看是哪一个东华帝君?并不是西王母的配偶是吗?”

紫衣绛珠仙子笑道“对呀,吕祖吕洞宾称少阳紫府东华帝君,元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君,武帝皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。宋德方的弟子秦志安在《金莲正宗记》里,将东王公与仙人王玄甫合并,认为王玄甫是东王公到人间的化名,所以这么多东华帝君,你知道是哪一个?呵呵呵……”

天歌说“可是这些资料,也是我在网上查到的,一般还是有根据的呀,怎么能错呢?”


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