天歌漫不经心的跟着几位七仙女去，这样心想等会儿，到哪里去了？要是见到东华帝君，要是害怕了，就千万不敢叫出来声音，别伤了人自尊心，到时候他好歹是个大神仙，一个不高兴把自己给用个小小的法力给收拾了，到时候自己哭着还找谁呀？
另外天歌还在想这东华帝君，怎么和西王母又成了一对，他们俩是配偶神？那配偶神的话，七仙女作为东华帝君和西王母的女儿，又怎么可能不认识七仙女，七仙女，见过东华帝君就这样难，还很激动，这不是笑话吗？
不过这古代人的想象力也是，你说的照呢，反正在西汉时期这些神仙都是成双成对出现的。
相传王母生活在昆仑山上，由于昆仑山位于古汉代中原的西边，因此把她叫做西王母，她是所有成仙女神的主管。在春秋时期管仲所著《管子轻重己》中记载“同族者人，殊族者处。皆齐，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也”。可见此时已经有王母形象的出现了，在《山海经》中还描绘了早期西王母的形象“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，而且在《贾子修政篇》、《神异经》等古籍中均有王母相关记载，可见王母当时在人们心中的地位。在元代的《全元曲杂剧》中出现“王母娘娘”一词，他被道教推崇为尊神，从而为人们广为接受，道教将其作为七圣之一推崇，其他六位是太上老君、中央黄老君、三元道君、金阙圣君、扶桑大帝、东海青童君。
玉帝，也就是玉皇大帝、昊天上帝，是道教神话中的万物主宰，真可谓是上管天，下管地，中间管空气的大佬，玉皇大帝在民间的影响很大，但是他的名号出现的却比较晚，其形象原为古代的昊天上帝，后来宋朝的真宗皇帝为其加尊号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，从而玉皇大帝流传开来。玉帝作为道教极度尊崇的大神仙怎么可能会结婚呢，怎么会违反道家规矩呢，所以是不会有配偶的。
而那王母娘娘的配偶神既然不是玉帝，会是谁呢？至尊蛊医
其实这个东华帝君就是东王公，早在汉朝中就有记载了。汉朝时期的神仙信仰都是非常朴素的，一般都是配偶神的形象出现的，比如恒娥与羿，伏羲与女娲都是配偶神。东王公和西王母也是配偶神的形象出现的，而西王母也就是后来的王母娘娘，当时他们的地位大概是在三清之下、四御之上。
东王公在历朝历代的道教或者文献中都有记载，比如《三教搜神大全》东皇公号日元阳父，考之仙经或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月日上尊号曰东华紫府少阳帝君。
天歌百思不得其解问道“仙子们，这中华帝君是东王公吗？”
紫衣绛珠仙子噗嗤一声笑道“东华帝君有很多，要看是哪一位动画弟兄，所以说东王宫却只有一个这东王公，可是我们七仙女的父皇啊！”
天歌一听，羞红了脸道“那仙子这样说，最重要的，难道东皇公，才是西王母的配偶，而东华帝君呢，有很多这个东华帝君，要看是哪一个东华帝君？并不是西王母的配偶是吗？”
紫衣绛珠仙子笑道“对呀，吕祖吕洞宾称少阳紫府东华帝君，元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君，武帝皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。宋德方的弟子秦志安在《金莲正宗记》里，将东王公与仙人王玄甫合并，认为王玄甫是东王公到人间的化名，所以这么多东华帝君，你知道是哪一个？呵呵呵……”
天歌说“可是这些资料，也是我在网上查到的，一般还是有根据的呀，怎么能错呢？”
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