七日后，青藏王根据纳兰若叶的要求，修炼气功心法和功法一周时间。
青藏王惊奇的发现，自己曾经时长头重脚轻、心烦意乱的症状果真是缓解了不少。
尤其是你打坐调戏静养的活动，看似简单不过，但是真正能够做到了静下来心，安静投入到自己的世界中，还不真不是易事。
起初，青藏王狂躁的脾气，还没有坐定两分钟，就已经忍不住自己的性子，开始烦躁发脾气，骂骂咧咧纳兰若叶是江湖骗子，弄一些没有什么作用的功法骗人。
纳兰若叶倒不急着跟青藏王殿下解释什么，只是一句：“心燥烦乱，需修身养心，唯有一静养心之真谛，信不信由你，做不做随你。”
话毕，纳兰若叶闭眸禅坐，完全沉浸在自己的世界郑
青藏王怒火而视，又是一场骂骂咧咧地指责，却不想这青藏王如何谩骂，纳兰若叶都不为所动，稳稳当当打坐，安安静静悟道。
青藏王骂累了，自讨没趣，却只看这纳兰若叶盘腿静养，静谧安详，呼吸均匀长而绵，看起来就觉得特别享受。
青藏王虽然坐不住，很难控制自己的情绪，但是他还是最终选择了妥协，乖乖落座于纳兰若叶身后的蒲团之上，不耐烦地盘腿立腰，闭眼临了还不解气的威吓道——
“你丫头最好别给我耍什么花招，敢给我弄些什么装神弄鬼的东西骗我，我可真饶不了你！”
纳兰若叶依然不予理会，安心打坐。
待青藏王第二次心浮气躁之时，纳兰若叶早已经感受到了对方内心那沸腾燥乱的鬼气，根本不允许青藏王静下心来，到此时，纳兰若叶使出了杀手锏——
“殿下莫要心浮气躁，万事开头难，这万里长城第一步你踏出去，后面的路你会发现并不是那么难行，若是你无法集中精神在自己的念力世界中，不如试着把精力都放在集中自己的调戏上。”
听到这里，青藏王紧皱眉头，好生没好气道：“这又是什么鬼？怎么感觉这样养生功法不靠谱？”
纳兰若叶轻生一笑，而是按照自己的步调，告之对调息运气的正确方式——
纳兰若叶不急不躁，徐徐善诱道：“呼吸吐纳是气功的重要内容，可谓重中之重，修炼者可通过呼吸吐纳，到益寿延年、激潜开慧、性命双修、通丹道，大周，任督二脉，强肾回春、强身健体、养生祛病的功效。”
青藏王啧舌一声，嗤之以鼻道：“不过是一个打坐呼吸，有这么夸张吗？”
纳兰若叶闭眸缓缓而谈道：“地合气，命之曰人；人以地之气生，四时之法成；气者，人之根本也；生化之道，以气为本，地万物莫不由之；夫人在气中，气在人中，自地万物，无赖气以生者也”。由此可见，‘气’是人类及地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。”
青藏王还是几分不屑，冷笑一声道：“这玩意儿书面的意思，起来都是神乎其神，就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗？”
纳兰若叶顺着话意，道出调吸的核心之道——
“形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素，又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。’只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到养生健心之效。”
青藏王到垂算是安静了下来，大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了，虽然他的脸上不怎么好看，但是至少现在在言辞上，倒是妥协了不少。
耳听青藏王这安静下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，继续教授气功的入门调息方法。
“其实这调息的心法口诀也不是很难，呼吸上行讲究虚领顶劲，呼吸下行要求气沉丹田，呼吸要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐。即便是殿下日常生活中，也可以采用这样的呼吸方式，殿下您只要记住，不论何种方式的呼吸，都要遵循以形导气，以气运身，外导内引，内外合一的原则。动息相随的基本规律是，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”
青藏王虽然心中不服，可是这身体倒是诚实的很，竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法，慢慢调整自己的呼吸方式。
只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼吸方式的时候，难免会有行径踏错的地方，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，方法不当的时候，纳兰若叶当即口述矫正，生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。
“使气则竭，屏气则伤，因此，吸气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可强吸硬呼，使吸气太满，呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间。”
“一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。