第36章 红尾灵狐(1/2)

“养者，阳也。养和我们身体里的阳负责驱动、生发和生长。生者，如果借用你们刚才对牛弹琴的牛字来说，生就是牛和一组成。道德经有云谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。“

”这是比喻的说法，老子把产生宇宙的无形无相大道比喻为母牛的产道。一就是从无到有的变化，从混沌到无序，不断一生二、二生三、三生万物的过程。所以生就是变化。“

”而你身体体现的命就是你独一无二的个性化的版本。“

”庄子写过养生主一篇，主是你自己的神魂意识，养生主就是激发和让你自己独特的精神遵循和适应天地的变化规律。”

“庄子说，养生养得好，可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年，意思是可以保护身体不受伤害，可以保全自己的天性，可以与他人保持良好沟通，可以尽其天年。”

“还是要说到那头牛，这回是庖丁解牛。庖丁巧妙、迅速、无痛地解开了那头牛，既把问题以最小的代价解决了，而刀不受损，牛也不痛。如何做到的？”

“先说微观层面，刚才老慕说我们的身体就是个缩微的生态系统，修炼要先把自己身体了解清楚，皮肤、器官、肌肉、骨骼、筋腱、穴窍、经脉、神经等等，这样才能藏精纳气，做到如臂使指。”

“再说中观，进而搞清楚身体的架构组成，知晓发力、运劲、行气的路线走向作用，庖丁就可以做到顺着牛的骨节、筋膜下刀，从而避开神经、骨头，找到缝隙，以无厚入有间，从而不费力、不费刀地解开牛。”

“宏观上，身体如同宇宙，作为一个变化的系统，生老病死过程中，肉身有自己的发展趋势、演化周期、运行节奏，通过把握、顺应、调整到控制，自然就可以做到快慢有度、游刃有余，凡事省心省力又踏在点上，合乎于道。具体的养生法门就太多了，以后有时间我们再讨论吧。”

慕倥偬接着说道“道家讲长生久视，只要你活着，就有无限的可能，所谓活久见，流年你明白了吧？”

易流年张了张口“那个，这个，反正我终于明白了为什么形容一个人一件事很厉害非要叫牛逼了，我很牝很牛匕。”

慕倥偬刚喝下的一口酒差点吐出来，笑骂道“本总管水土不服，就服你！好了，今天到此为止，道教佛教我还是相信睡觉，草药丹药不如按点睡觉，都散了吧，明早进山。”

次日一早，大家起床洗漱后出发上路，兵分两路，慕倥偬一队沿大路前行，说是大路，多年荒废之下也就是一辆马车的宽度。

六人扬鞭策马走了小半个时辰进到山中后，慕倥偬停住马头说道“我们在此分开走，我和腾霖继续走主路，澜庭和清隽、弦惊和霏霏分别深入左右两侧寻找药材、灵兽和矿石，碰到外人不要轻易起冲突，遇到不能应付的情况马上发烟花示警，记住不要走出五里地的范围，这样我可以感应到你们的位置，有情况也能及时赶过去。”

四人应了一声，各自拨转马头斜刺里冲出。

且说华澜庭和风清隽纵马向着左侧行进，此时雪止，天空湛蓝无云，阳光耀眼，大地白茫茫一片，周围地势时起时伏，不时可见一处处或疏或密的树林，雪厚一尺有余，独角马也不能快速奔行，山中无路，两人索性信马由缰走走停停，沿途采集到了一些普通的草药。超级三只眼

眼见道装少年就要重伤在这一击之下，华澜庭和风清隽这时都不及细想，各自飞身而起踏步向前，一发掌心雷一发无极功灵气打向黑烟气劲，及时在道装少年身前截住黑烟，堪堪击散了对方气劲，险险救下了道装少年。

劲装青年一击无功，灵识一扫，察觉两人的灵气波动虽然不弱，但也不过是筑基期修为，便没太过放在心上，阴着脸喝到“你们是什么人？不问青红皂白就多管闲事，活腻歪了不是？”

华澜庭见对方出言不逊，从先前的灵力碰撞中知道对方的修为要高过自己和风清隽，此时事情未明，却也不欲用自在万象门的名头压人，于是沉声说道“我们急于出手救人是有些鲁莽了，不过大家都是修道之人，有什么问题不可以商量解决，非要下狠手伤人性命，不知这位道兄到底怎么得罪了阁下。”

劲装青年哼了一声说道“我发现了一只红尾灵狐，被我打成重伤濒死，却叫这个小子手快捡便宜收走，我岂能善罢甘休。这事和你们无关，我劝你不要狗拿耗子惹祸上身。”

这时风清隽已经扶起了道装少年，少年伤的不算重，起身先是向华风二人躬身一揖言道“在下仙洲西南无平阵道宗平戎策，在此先谢过两位援手救命之恩。”

说完转向劲装青年“你这人胡说八道信口开河、颠倒黑白倒打一耙，明明是我和叔父先发现的红尾灵狐，我们费尽心力跟到巢穴，在洞口布下阵法守了三天才诱它出洞，灵狐受伤逃走我们一路追踪，是你们路上遇见捡了现成便宜，还下黑手重伤了灵狐，不然正常的三尾灵狐你们追都追不上。”

说到这里又看向华澜庭“我和叔父随即赶到，恰好收了拼命逃走伤重而死的灵狐，他们反而强行让我们交出灵狐，还暴起出手抢夺，我叔父被他的同伙缠住，我被他一路追杀，用尽了手段没能摆脱，听到附近有人长啸，我慌不择路之下本能地逃向此地，真的不是存心要把你们卷入争端的。”