“那客官可是大大的划不来呀，不光茶资贵上百倍，而且只有半个时辰的逗留。”那茶博士见易天如此问话，言语尚还恭敬，可眼神中不免有些轻视之色。
“在下既无重金，亦无绝活，那就在楼下寻些清闲吧。”易天并不以为意道。
“好的，客官里面请吧。”那茶博士显然接待此类客官极多，边说边朝着身后一名清秀的侍女示意。
易天迈动脚步，刚想随侍女走进去，却听到楼上有一道晴朗的声音传来：“这位小哥请留步，老夫与阁下颇有面缘，还请楼上一叙。”
易天循着声音抬头看到，二楼的梯口处，站立着一名中年文士，身着白儒袍，头戴文士巾，白皙面皮，英挺俊朗，颌下几缕长须更显神采飘逸。
此人正手持一把折扇，面含笑意的望着自己，令人一见便生好感。
那茶博士闻言先是一愣，旋即冲易天极为恭敬地说道：“如有贵人相约，亦可入楼上雅座，何况是……”他正要继续说下去，突然感觉心脏没来由地连跳几下，便急忙住口了。
同时，一名侍女适时走过来，向着易天款款一礼道：“客官楼上请。”
易天见此情形，实在不好弗了那文士的好意，略一点头，便跟着那名侍女上得楼去。
二楼果然格调不俗，匠心独具，一应亭榭式布局，山墙回廊间流水淙淙，珠帘低垂处雅间隐现，入得其内，茶香萦绕，真有点“庭有山林趣，胸无尘俗思”意味。
一间临水雅间内，那文士待易天入座后，稍稍抱拳道：“在下冒昧相邀品茗，实为机缘所致，小哥不必介意。”
易天心中略有疑虑，但见这文士谈吐儒雅，并无恶意，也抱拳微笑道：“阁下相请，在下荣幸之至，哪里还会有半点介意呢。”
那文士长身而坐，淡然而平和地说道：“人生随性，相逢何必曾相识；人生随心，境由心生无羁绊；人生随缘，明复缘散红尘中。
今你我二人偶遇于此，乃随性随心随缘所致。然一杯香茗对饮之后，你我从此陌路各奔东西，亦是随心随性随缘所致。这一切，的确无须介意。”
易天见此人目光清澈祥和，神情云淡风轻，而言语间禅意甚浓，颇有几分仙逸出尘之意，不觉好感大生，欣欣然平增几分谈兴。
“阁下之言，颇具禅意，在下极为受教。然，三随之说世人却知易行难，在下也有几处疑惑。
所谓随性，人性有善恶之分，善则助人，恶则祸世，岂能一味随性？
所谓随心，欲由心生，随心所欲，则心岂非为欲所累？
所谓随缘，有缘是缘，无缘亦是缘，那缘却在有无之间，何来之缘？”
那文士闻言，优雅地一笑，捧茶清酌一口，不疾不徐地说道：
“小哥所谈乃是世俗之论，人生在世难免不为尘世所染，其心其志必遭名利所累。
所谓天道自然，大道无善恶之分，随性即遵天道。世人常言欲由心生，岂不知心乃欲生，无欲也就无心了。
天道即人心，天道之变，便是天之*所驱。人心即天道，人心所欲亦可成天道。
而那佛教所秉承的缘字，即是空，也是色，空色相（百度搜索 本书名 + 盗梦人 看）生间，就有了缘生缘灭，所以小哥的何来之缘一问，恰好契合缘之妙义呀。哈哈。”中年文士兴之所至，抚掌大笑道，样状极其洒脱。
易天闻言，顿时捧着茶碗，愣在当场，此番论言，他闻所未闻，依稀间，灵台一片清明，似乎碰触到难以言状的道理。
约有半盏茶的功夫，易天终于从沉思中醒悟过来，起身一揖道：“阁下博学多才，既深谙释道两教之精义，又能别出心裁，成一家之言，在下颇有启发，不胜感佩。”
此刻，中年文士正轻摇折扇，笑而不语地受了易天一拜。
少顷，文士捧起茶碗，神色恭敬地清嘬一口，闭目品味一番后，接着说道：“道，固然大而无形。禅，固然深妙精微，却也平实无华。所谓茶禅一味也！所为茶道一体也！
有多少人在品茗中，思忆‘长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。’的幽静深远的岁月；细品‘静水清山碧敛客，万绿挥臂随春风’的雨后春光，轻怡舒爽的感触；
有多人饮茶而体会‘踌躇渔竿轻试水，懒来睡春忘东西’的恬淡清远；吟唱‘黑鸡啄绿犬吠友，蝉鸣江风尚单舟’的田园妙韵；
又有多少人，在紫砂壶云蒸霞蔚的雾岚中，暗合‘不是息心除妄想，只缘无事可思量’的道妙；甚至不乏有人将心融于茶，而‘潦倒不妨天外醉，掀翻一任水生波’的洒脱自在……”
易天也捧着茶碗，轻嘬一口，含在口中细细品啜，同时闭目沉浸在那文士所描述的意境中，顿觉这淡淡的茶香中，品出的却是这天地间至清、至醇、至真、至美的韵味。
良久，易天正色说道：“在下曾闻，古人论茶，有独品得神，对品得趣，众品得慧之说，始终不解其意，今天与阁下对品，顿觉其意，顿觉奇妙。
所谓独品得神，一人独对青山绿水，以品茗，心驰宏宇，以品茗，神交自然，物我两忘，此曰得神也；
所谓对品得趣，知心两人相对品茗，虽不曾相识，或无须多言，即因品茗而心有灵犀一点通，或推心置腹述衷肠，此曰得趣也；
所谓众品得慧，邀三五友人相聚，以茶会友，以茶论道，因人一语而豁然开朗，智慧得以