自深夜到清晨，李卫真都照旧守在雀斑少年的病榻旁，他当然希望少年醒来后第一眼，就看到自己。因为他知道，少年也会是这般想的。
但当温暖的阳光透过竹帘，洒落到卧房内的地板后。李卫真也知道自己，又该是时候走出去了。毕竟，现实里还有许多的事情，等待着他去解决。
生活就像是一团乱麻，总有理不清的小结。
但黑夜与白昼，总得分得清。这就是如今的李卫真，要面对的现实境况！
摆在当下最重要的事情，便是要尽快完善日常生活所需的设施。如要继续在山里生活，这点很重要。
李卫真已是修行中人，许多生活需要都可以忽略掉，但他的两个道童，则尚且需要考虑到“吃喝拉撒”的问题。
比方说，如厕这件寻常小事，在这人迹罕至的深山，其实是随便找个地方也能解决。但在李卫真看来，这只能是在应急的情况下。
他可不希望安澜和叶童，要真正成为山里的野人。
所以，厕轩要有，灶台也要建。
然而，建造一事，李卫真毕竟是外行。他既造不出昔日集心苑舍那种，连着下水道、集污池的厕轩；也造不出那种能够细分出：二次进风道、拦火圈、防烟圈、保温室、燃烧室……等等讲究的高级灶台。
也不可能为了这点事，特意跑一趟浮南城，把罗毅成请回来。即使李卫真知道，只要他肯开口，对方八成是愿意的，可当真是欠不下这份人情。
自己力所能及的事，还是得自己做，只不过尽可能一切从简罢了。
关于厕轩，李卫真的想法是搭建一间竹舍，里面放上一个净桶就行。俗世的高门大院里，富贵人家用的那种。形状像靠椅，有一个可拆卸的漆桶，椅背上有一个可叠放的桶圈，通常垫着上好的丝绸或棉布，如厕时坐着就行。
厕轩内再配上小香炉，或是燃烧时带香味的灯烛，也不差了。
重要的是，这些物件，他在俗世里肯花钱就能买到，可以省去不少事。
按理说，早上动工，估摸着晚上就能竣工了。但没法当天就能使用，因为这天买不到净桶，买不到任何所需物件。
因为按照天南境的风俗，俗世里的大小商铺，得年初二才会重新做起买卖，甚至有些还会一直关门大吉到年初八。
因而这天李卫真计划先把灶台砌出来，材料也相对好找，草木灰、砂浆、黏土、石块，就能堆砌起一个耐用、高效的看山灶。
大雁岭里光是李卫真往日所见，就有好几座石山，他没有选择距离最近的一座大理石矿山，而是挑了较远的一座花岗石矿山。
大理石又称为云石，在云蜀境最为盛产，是很好的建材，主要用于建筑的内部装饰。然而，这种石材不耐高温，砌灶的话，肯定用不了多久就会裂开了。
花岗石就不一样，坚硬许多，耐磨且耐高温，经过细心加工的话，也能成为精美的装饰建材。
因为看山灶的结构所致，它所烧出的炉火，是要比简单用几颗石头垒出来的灶，火力旺盛许多的。要是材料挑选得不好，用几次就废了，到头来还是白忙活一番。
李卫真算是山里人出身，以前也常常随父亲上山采集金属矿，顺带也会了解一些其它的矿种。甚至可以根据泥土的样式和气味，了解到是否有被埋藏的矿物。
按照仙门的说法，其实这已经是一种“看山望气”的小法门了。
倘若，当初闻人玉不是极力引荐李卫真入器庐，成为一名炼器师。
而是阴差阳错入了天工院，或许李卫真如今也能成为一名出色的堪舆师，或是仙府筑造师，就像罗毅成那样。
用飞剑强行凿下大块的花岗石后，李卫真又原地将其切割成等分大小的石砖，才一并带回住所附近。
几样关键材料里面，反倒是黏土是最不好找的。所谓的黏土也就是俗称的陶土，可以用以烧制陶瓷，烧砖也是行的。
以前李卫真家里的铁匠铺，在风茅村重新造炉铸剑的时候，他就有在旁观摩过。当时他父亲砌炉的时候，除了用的是耐高温的火砖以外，还得在炉膛、烟道等地方，抹上耐火黏土，这样才经久耐用。
天然的石材，因为有杂质，就极少有耐高温的，比不上窑子里烧制的砖块。即使相对可靠的花岗石，还是得混合上黏土，才稳妥一些。
李卫真本身就是铁匠出身，他很清楚在一个相对密闭的空间里，一堆木炭能够释放出的热力，有多强大，那是能够融化铁矿的温度。他可不想因为自己的偷工减料，导致安澜某天在做饭的时候，被突然炸裂的炉膛给吓坏了。
耐火黏土的天然色泽，有点类似木材本身的那种淡黄色，红色的也有，但那种太少见了。
李卫真走了好几个山头，花费了一个时辰的时间，才最终选定了几捧疑似土壤，走到溪水边做最终筛选。
初步鉴定的时候，李卫真除了观察土质以及颜色以外，甚至还会捻起一小撮泥土，放到嘴里尝一下，然后很快就吐出来。这是俗世里的法子，至于是跟谁学的，就不言而喻了。
俗世里，确实有流传着吃土的典故。而最上品的黏土，是白色的，又称为玉土。有传在一些发生饥荒的地方，百姓们走投无路了，就会找寻这种黏土，制成土馍充饥。当然，这种饮鸩止渴的法子，久而久之，最终仍是难逃悲伤的结尾。
至于李卫真这种吃土法，