林洛在家中准备了三日，为了保证这次参加隐门交流会的安全，他给自己炼制了一个面具，像玉瓷瓶、防御手链等一样，都属于伪法器，具备法器的一些属性，但不是真正的法器，由材质和功能决定它的价值档次了。
炼制了聚气散、真元丸、疗伤的莲生丸等，防备自己受伤，由于他还没有进入炼气后期，无法炼制真正的‘丹’状，只能炼成了‘丸’，但是功效比药液状要提升不少质量。
有了储物戒，可携带许多生活用品，疗伤的用品等，武器也都存放其中。
算算日子，离着重阳之日只有三天了，是该动身出发的时候，毕竟前往武夷山，还要转飞机、坐长途客车，到了山脚下，上山也需要半日，时间也就刚刚好，何况自己要勘察一下地形，选择后逃走路线，一旦有事，立即逃遁。
因为林洛这次携带三把高品玄兵宝剑，还有三瓶大培元灵液，足以让隐门、世家、豪族为之疯抢了，自己只想换取自己一些想要的东西，为晋生炼气后期、冲击筑基提前做好准备。
这一日，他辞别了傅妍、蓝汐、小渝诸女，悄然上路，赶赴武夷山。
武夷山是古代三教名山，坐落于闽建省，与浙南省毗邻，自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址，也还曾是儒家学者倡道讲学之地。
林洛坐飞机抵达福泉市，然后倒了长途客车前往武夷山，只花了一天的时间就到了。
这里属于旅游风景区，虽然国庆假结束了，但是游人还不少，络绎不绝。
林洛跟着游客群参观一些景点后，独自上路，进入了非旅游地带，也就是非开放的野生地带。
毕竟这些名川大山的旅游景区，只是开放一小部分，就足够游客参观游玩，不可能把方圆数十里的山脉都开发了，投资难以满足，何况没有意义，许多野生带崎岖难行，荒无人烟，机械设备都难进入，所以不好开发。
林洛继续往武夷山内部禁地探去，这里曾在古代被称为道家的洞天福地，层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，漫山遍野都是绿荫青树，常年葱郁，时而云雾缭绕，时而**霏霏，空气鲜新，风景宜人。
山脉中许多拔地耸立的山峰，石径通幽，殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠，钟声余绕，这里自古吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继。
古代名士朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的留字遗刻三十多处，林洛每看到一处，都驻足停留，仔细观摩其书法、文字内容，古典文化，源远流长，文人著书，千古流芳……
林洛看到了朱熹等儒家大师的笔墨，细细体悟，那种忧国忧民，推崇文以载道，天人合一的言论，感觉到脑海一片清静，很快头脑散发出一股精气，好的文章，能引起人共鸣，文以养气，这股气流如狼烟般冲天而起，可知学术大家的文墨功力。
虽然这些文字对他修炼并无直接效果，但是却让人的智慧通畅，体会古之贤者的文道修为，让他精神力受益匪浅，信念坚定。
再越往深处走，道观寺庙也都罕迹了，都是深山老林，有一条并不明显的石路，不断向里面伸延。
隐门交流会场所设在群山环抱的天游峰，是武夷山第一高峰，不过现在与重阳之日还有两天，所以林洛并不急着赶去天游峰，而是打算在周围几座山峦和峡谷探寻一番，总不能白来一次。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
次日，林洛踏上九曲溪，自制木筏，顺流漂下，游览河水两侧的山峰，山溪清澈，湖光山色，相映成趣。
林洛来到一处悬崖峭壁的河谷，这里有古闽族文化遗址，早在四千多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文化。
林洛来之前，曾细致搜索了一番武夷山的历史，除了道家人物在洞天里羽化成仙的虚无缥缈之说外，还有一个让人感到神秘的是古闽族文化，最具代表的特点，就是架壑船棺！
那种船棺的造型，倒没有什么，像是把楠木掏空成舟，放入尸骨后，合在一起，外形木舟船，所以有船棺之称，让林洛惊讶的是，他通过一些网上图片，看到古越图腾和文字，竟然与他前几日获得的青铜棺椁很相近。
难道神秘的青铜棺，与古越人有什么联系？这种古怪的符文字，真的是古越人发明，还是他们从何处得到的？
青铜棺椁里葬的人，会是古越人的王者吗？
林洛带着这些疑问，来到了藏有架壑船棺的最隐蔽山峰地带，像大藏峰、白云岩、大王峰都被专家考察过，剩不下什么又价值的东西，他要找的，是至今未曾露世的棺椁。
展开御风术，林洛从木筏上飘飞起来，来到了一座被雾气遮挡的山峰悬崖。
他把青铜棺收入了造化珠空间，因为棺椁外表符文孕有神力，储物戒根本就无法装入，折叠空间甚至对它无效，后来林洛试了一下，结果把它放入了丹田的造化珠内。
那珠子很挑剔，普通东西根本不理会，这等于证明了，青铜棺椁与众不同。
这时候，林洛用真元法力拘出一些青铜棺上的符文图案和气息，向这座雾气朦胧的山崖散入，同时灵识探进去，看看有没有异常反应。
大约持续半个小时，林洛通过多处方位，施