黄兴手中捧着的藏毯是世界三大名毯之一，相传有６oo年的历史。\\。qΒ⑸西藏地毯织法独特，色泽鲜艳和谐，毯面柔软细腻，洗涤不褪色，经久耐用，加之具有浓厚民族色彩的图案花纹，所以也有很高的欣赏收藏价值。
藏毯分地毯式的和挂毯式的，赵尔丰积极引进技术与资本，由当地百姓出一部分资本，以及人力、资源折算股本，与外省资本家合资兴办了拉萨地毯厂和日喀则的藏毯厂十余家，它除了保持原有的手工制作外，还应用了最为先进的设备与技术，实现了新的工艺生产。
但是最有风味的还是老百姓家里自己织的手工藏毯，因为最有特色，而且没有重样的，赵尔丰这次鼓励藏民家庭到沿海发达地区来创业，兴办藏毯商店，接受订做，按照顾客的需要，来手工织就各种藏毯，倒也是一项开创。
金银器也是西藏传统的工艺品。金银器大体分为装饰品如手镯、戒指、项链、头饰等；一类是生活用品，如酒壶、酒杯、勺、筷、碗等。西藏的项链种类很多，有金、银、绿松石、骨头、木头、石头等各种质地，古朴自然，因是纯手工制作，故很少有重样的。
赵尔丰同样带着一些胆子大的，出来闯一闯，打算在世界博览会之后，就在上海试着开办金银器作坊，他不想许多精湛的手艺都失传，尤其是当初兵荒马乱许多大师逃亡出去，流落到尼泊尔等地之后。
这次，赵尔丰是亲自带团出发，规模宏大，一时成为美谈，整个参展团人数超过了三千余人，倒像是一支部队大行军。
这次西藏参展团的路费是李安生个人出的，他之前也给赵尔丰出了不少的主意，如何发展西藏地方经济。
除了发觉民族特色的工商业，西藏还是个天然的旅游宝地，只是过去没有利用好罢了。
王喜儿还专门拍了电影，在欧美广为流传，介绍西藏与新疆等地的风土人情，使得国际上出现了一股旅游热潮，大量的外国游客往中国而来。
只不过这个浪潮很短暂，很快就会因为一战的爆发而中断，但是只要有了做旅游业的经验，将来还能够成为地方的一大稳定收入来源。
黄兴与宋教仁决定要留下来继续他们的从政大业，宋教仁将会重新回到农林部长的职位上，而黄兴将会到东北，成为特别顾问。
两人很是悠哉的闲逛着，不知不觉，人山人海起来。
这两年百姓的手里也有了些钱，购买力丰富了起来，自然更加的促进了工商业发展。
琳琅满目的西藏工艺品充斥着他们的视线，脸上带着高原红的藏族同胞们热情的用半生不熟的汉语招呼客人，介绍商品。
这次出来的，大多是懂些汉语的藏民，西藏同样跟蒙古一样，废除了王公贵族的特权，坚决的铲除了剥削阶级，只有那些开明的王公贵族，致力于工商业的，赵尔丰才会予以扶持。
李安生给他出的这个主意好，凡是懂汉语的藏民们到外面来挣了钱，将成为一个典范，促进西藏地区的藏民们都学认汉字学说汉语。
甚至在更多的汉族商人、游客进入西藏之后，与当地进行深入的交流，更进一步的促进西藏地区的汉化，与中央政府的靠拢。
让西藏地区的百姓生活好过起来，也要让这些地方的百姓归心才是。
黄兴与宋教仁在木碗、藏香、打火石、转经筒、佛像、石刻经版、石刻佛像、酥油灯座、投石器（乌尔多）、地毯、壁毯、织锦帽、藏靴、邦典（围裙）、藏袍、牛、羊头工艺饰品等庞大的商品海洋中流连忘返。
宋教仁忽然意识到，这些商品的受欢迎，是不是也会反过来促成大量汉人资本家到西藏去投资？开发西藏？
黄兴兴致很高，东看西看的，搞的两名护卫人员紧张兮兮。
他认真的听着藏民们简单的用汉语介绍，把玩着各式各样的商品，心想，要是在以前，藏民们辛辛苦苦的劳作一年，大部分的产出都给剥削，哪里有这么好过的日子。
赵尔丰也是有点本事的，不仅让藏民以及藏地汉民能够安居乐业，还变着法得促进藏地工商业发展，扶持地方人民发展各式各样的产业。
一开始西藏没有资金发展，想必李安生也是通过银行输了不少血。
可黄兴忽然又有些明悟，商品流通起来，何尝不能够带动资金的流通，过去的许多死钱都变成活钱，流通流通就繁荣了起来。
藏刀是藏民族随身必备之物，既可以用来切肉，也可以用来防身，同时还是一种特殊的装饰品。男式藏刀比较粗犷、锋利，女式藏刀则比较秀气。名气最大的藏刀要数日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”以及林芝的“龙纹刀”。
藏香，藏族人朝佛、驱邪、举行宗教活动时都用它。香味淳厚，放到衣柜里，不仅衣物飘香，而且还防蛀，一些有特别成分的藏香可以防治传染病、流行病等。
牦牛肉干、绿松石、藏红花、青稞酒，甚至还有糌粑、酥油茶等小吃。
有些帐篷前头挤满了人群，原来是在抢购熊胆、麝香、冬虫夏草、人参果、天麻、雪莲等西藏药材。
冬虫夏草是西藏的一种珍贵的中药药材，和人参、鹿茸并列为三大补品。
冬虫夏草是一种很特殊和奇怪的药材，在冬天它是虫子，到了夏天就长成草了，所以名叫冬虫夏草。
虫草在我国西藏、青海、甘肃、新疆都有分布，但