说话间，汽车已驶入山门。一行人下车后，随王一清站在山岔道上望气。
王一清拿着紫薇罗庚，将天池（指南针）齐稳，又把天心十道（红十字线）对准位置。然后，他顺着坤巽艮乾兑坎离震八个方位眺望：
太乙宫背山起楼，依山抱水，飞檐缭绕。
玄武太白，巍峨深沉；
朱雀龙溪，喷珠吐玉；
青龙圭峰，峰峦高峻；
白虎南华，山崩石耸；
胸前天池，碧波如翠。
灵山道观，似蓬莱幻景；
福地真堂，如瀛岛仙宫。
再走到近前，但见：
明堂宽敞，阳光普照。
杂树参差，野花齐芳。
柳间偶栖白鹭，梧桐欲引凤凰；
松柏还歇丹鹤，银杏又伴竹簧。
果然是：太乙真人洞，神仙修行府。
王一清不由得借刘基的诗赞美道：
“天心十道还准识，后靠前亲夹耳山。
四面有情来照穴，定如有贵拜龙颜。
不愧是终南山腹地的上佳风水，名不虚传！”
黄强在一旁笑道：“咱们一个月跑遍了全国的各大道观，您说哪家的风水不属上佳？”
“此言倒也不虚，自古宝地归僧道。”王一清点点头。
“世上好话说尽，人间名山占全。”黄强补充道，并侧目瞅了一眼元玄子。
元玄子面容恬淡，似听非听，一任慢步前行到太乙观。
太乙观座北朝南，碧瓦朱甍，五脊六兽，飞鸾走凤。
门上嵌着一块天然蓝田石玉，是截取魏碑钟繇的行书，上刻三个大字：太乙观。字体宏魄雄强，气象浑穆，峻厚奇逸，润达天成。
宫门两侧悬挂着一副楹联：
道可道非常道道中有道悟真修真得真乃立天心继太上性命绝学
德上德无下德德外无德长之丰之普之常法自然使生民超凡入圣
抬腿迈步，又见一门，亦挂对联：
形隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。
此是前院，院门为大理石砌砖三券拱门，代表三界。
跨进拱门，便意味着跳出三界，进入神仙洞府。
山门石壁上雕刻着仙鹤、白云、兰草等图案，中间有一座接风桥，是为纪念全真教创始人王重阳而建。
过桥后两边有钟鼓楼，中间玉皇殿，奉祠玉皇大帝。
再向后走，便是中院，青砖院门，里面为两层阁楼。上层奉三清，下层供四御。两厢有药王殿和七真殿。
后院为三层木制阁楼，两侧贯通。
东侧藏经楼收有明版《道藏》，共计5065卷，为道教经典总集。西侧有八仙殿、文昌殿等。中间最高层是观星楼和赏月台。
第二层是真武殿，太乙观所奉主神设在第一层，为玉皇太乙天帝。
只见太乙天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。形象逼真，栩栩如生。
四人进入太乙大殿，王一清和黄强拈香注炉，礼拜三匝。
出得大殿，又向院角去。有真人塔，道行碑等，一一看过。转过回廊，跨过月亮门，便见一个清幽雅静的集园。
集园由三个庭院连接而成，游廊曲径，树郁花繁，青竹翠柏，天然池塘。
院门一幅楹联：
嫩芽鲜枝神仙府，琼花瑶草道人家。
东有妙观居、虚云馆，西设鹤友亭、邀仙阁。花园中心为劝戒台和讲经坛。劝戒台为道教全真道传授“三大戒律”（初真戒、中极戒和天仙戒）之所。讲经坛为全真道律师向受戒弟子讲经说法之地。
一行人穿堂入阁，出楼进殿，但见层楼叠榭，桂阁兰宫，金铺银曲，玉阶彤庭。
王一清和黄强也算是宗教界的知名人物，见多识广，但此刻还是感到满眼云锦，目不暇接。
“太乙观规模不小啊，快赶上白云观了。”黄强感慨道。
“望其项背，不过小有雅趣罢了。”元玄子谦虚道。
王一清叹口气，说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。有一天，我在北京干不下去了，到你太乙观来养老怎么样？”
听话听声，锣鼓听音。
刚上任就谈‘干不下去’，还把‘后事’安排到太乙宫里，这不是明显的飞炮将军，隔空发威吗？
燕玄龙听到此处，不由得倒吸了口冷气，他侧目而视师父，却见元玄子守持内定，安祥温淳，似乎毫不为这个难题所动。
燕玄龙暗忖：师父啊，师父，你难道听不出吗？来者不善，善者不来。你若同意他到太乙观养老，就等于说默认他在北京混不下去；你若不同意，又等于将他拒于太乙观大门之外，你该如何回答呢？
三人均急切等待元玄子妙语回应，哪知他竟一言不发，只是面带微笑，脸平如静，似乎这已然就是答案。
王一清不得不暗挑大拇指，心中佩服，元玄子确实参透了道家精髓。
不留痕迹者乃贼天之道。
故天有五贼，见之者昌。
太公望曰：五贼者，其一贼命，其次贼物，其三贼时，其四贼功，其五贼神。
鬼谷子曰：天之五贼，莫若贼神！
李筌曰：昔者黄帝得贼命之机，修成道体而登仙；殷周得贼神之验，以少胜多；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。
如此看来，元玄子实乃高道真人！
与此同时，大弟子燕玄龙亦在感慨，原来师父是在行不言之教，告诉他希言自然是言的最高境界！