独孤境又念第四排右部文字：
“肾属北方水，于卦属坎，形似玄鹿、两头，名玄冥，字育婴，象如卵石子，生对附腰脊，重三斤一两，主分水气，灌注一身，如树之有根。
左曰肾，右曰命门。
生炁之府，死炁之庐，如守之则存，用之则竭。
为肝母，为肺子，耳为之官。
天之生我，流气而变，谓之精。
精气往来，为之神。神者，肾藏其情智。
左属壬，右属癸。在辰为子亥。
在气为吹。在液为唾。在形为骨。
经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。”
又念第四排右部文字：
“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩脐上，横覆于胃，坤之炁，土之精。
居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长一尺。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之官。
其神多嫉。
脾无定形，主土，为阴。
故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊。
脾脉出于隐白，乃肉之本意处。”
元玄子轻轻的一瞥，但见独孤境身清气爽神祥，望之蔚然，触之也温，自有潇洒飘逸之致，高旷绝尘之态，神韵悠然之风。
天赋极高，修持有度，凝神气、遣纷逐、绝奔竞、减意念、杜流俗，怎么能有如此的逸品仙姿？
见独孤境功力和气质有如此改进，非常高兴和欣慰，便鼓励他说：
悟了长生理，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。
有人明此道，立便返婴孩。
你要继续努力，加强心性的修持！
……
“师父，听说，我们现在要寻找一生定心水，是吗？”
独孤境问。
元玄子一笑，说：“自己的心定不下来，怎么能拿到一生定心水？”
独孤境脸上一闪尴尬之色：“此话怎讲？”
“也许你还不知道，太一仙方除了有百毒之外，还有隐字功能，虽有唾液可使显示，却只能停留三秒钟。
也就是说除非你有过目不忘之功。
否则，看过一遍之后，书会还原成无字真经。”
元玄子的一席话令独孤境大为吃惊，他还是第一次听说。
“什么是一生定心水？”
独孤境继续问道。
元玄子：“要看太一仙方，须先将九死还魂丹去毒，再用一生定心水显字定形，三者缺一不可。”
独孤境：“师父，这些事情你是怎么知道的？”
元玄子：“因为我是地仙。”
独孤境：“师父，你既然已经贵为地仙，难道还找不到一生定心水吗？”
元玄子：“你也曾经贵为佛门大德，你忘记了吗？”
独孤境道：“大德虚名，实不敢当。禅门修行，以念佛为稳当，以净土为归宿。”
元玄子见他还是个难剃的刺头，便决心剃他一剃，要让他金刚服软，顽石点头，必竟他是道门外汉，且乳臭未干，奶毛未褪，时不时也要撒鸭子跑出来耍耍大牌，今日不教训教训你，更待何时？
要想炼成真仙，不能一味地护犊子！
元玄子拉过一个蒲团往上双盘坐定，似有臀下生根之势，不紧不慢地说：
“《修真图》乃玄门修真的总纲，道家修真的圭旨。
旅行要用地图，航海要用航行图，修真要用修真图。
仙真写下修真诀，用以引渡后修人。
世人多重养生、养身，而不知根柢在修真。”
独孤境知道自己方才鲁莽了，赶紧跪下，请求师父原谅。
元玄子仿佛什么都没看见，他拿出一张新图夹上。
他说：“这是《修真内外火候图》，里面有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、六十花甲、月象图、八卦、八十四卦、明堂等。
炼内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。
用火玄微兮，如无似有。
说明用火很微妙，不易掌握。
其中，明堂指玄关一窍，前面曾经提到过。
内丹修炼必须从此登堂入室。
此窍非凡窍，乾坤共合成。
名为神炁***含坎离精。
知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。
道门传授，以玄关一窍最秘，一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。
道法三千六百门，人人各执一苗根；谁知些子玄关窍，不在三千六百门。
盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指；机发则露，机息则隐。功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。
是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、顖门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，……等，凡百色身上认取者，皆误。
以此皆凡窍。
惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。
舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。
以玄关之显露，在功夫之到。
生死之分，圣凡之别，全在此一着。
功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。
谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。
故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。
此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，