地仙为无神通力之仙。地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。
从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，ròu_tǐ坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位又称灵鬼。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，ròu_tǐ衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。”
最后一位在家修行的老居士问：“如何才能灭除心中的贪、嗔、痴？”
道长回答：“可以常念《邱祖忏悔文》。经功浩力不思议，回向十方诸圣众；愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。”于是，信众们起身又合声唱念：
忏悔众等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法，贪嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬天地神祗，呵风骂雨，不信罪福因果，昧理欺心，遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟为迷失本来，一堕冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，槩怜愚昧，原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境，他日运应灭度，自性不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇尚。
愿国安民丰，时和岁稔；愿真风丕阐，道化兴行；
愿凶恶化贤，邪魔归正；愿兵刑罔措，囹圄空闲；
愿沉滞升迁，冤仇和释；愿参玄学者，入道成真；
愿历劫宗亲，俱皆超度；愿历世师友，同证真常；
愿所有眷缘，增崇福慧；愿所伤物命，早生人天；
愿绝食酒荤，不相杀害；愿持身端正，不履淫邪；
愿悉破悭贪，悉除险峻；愿言无狂妄，行贵真诚；
愿弱已饶人，潜忍忿怒；愿慈心下气，恭敬一切；
愿不堕边夷，不随邪见；愿结交仙友，棲集清虚；
愿智慧开明，神通恢廓；愿广行方便，普济群生；
愿永断执迷，咸归正道；尘劫有尽，我愿无穷。
尘劫有尽，我愿无穷。尘劫有尽，我愿无穷。
端望帝真，曲垂济度，皈命礼谢，无上虚皇，至真三宝。
一者一人有庆，二者二景齐明，三者三农乐业，
四者四序和平，五者五祠巩固，六者六合澄清，
七者七星临照，八者八节安宁，九者九泉开泰，
十者十类生成，十一者福留善信，十二者大道兴行，
一切神光普照，一切众圣留恩，
一切有情赖善，一切证果成真。
普天均乐，四海同春。闻经悟道，罪灭福生。
闻经悟道，罪灭福生。闻经悟道，罪灭福生。
当夜宿住中五台，一夜无话，次日一行三人骑自行车南下，直奔重阳宫。
重阳宫是以王重阳而命名，全称为大重阳万寿宫。位处关中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水弯，东接县城，沃野良田。远望终南如黛，峰峦叠嶂。位于西安市户县祖庵镇，是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙蜕”归葬之地，故素有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。按照年代排序，是全真派三大祖庭之首。即：户县重阳宫、山西永乐宫、北京白云观。
对于全真派的道士而言，这些都是基本常识，但对于普遍读者来说，则需要做简单的概述。
王重阳，中国金代道士，全真道创始人。原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。祖籍咸阳大魏村，出身庶族，