88看书>仙侠修真>太一仙道>第348章 大师教诲

随后,几人来到说经台,相传老子为尹喜授说《道德经》的地方。

主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。

进出门即是老子祠,老子在大殿中央正襟危坐,目光深邃。四位道人正心诚意,焚香叩拜。

又来到炼丹炉,恰好碰到了楼观台道观监院任兴之道长,他兼陕西省道教协会副会长,对道学颇有研究,热心为道友服务,人缘极好。

2006年他倡议发起了《中国道教生态保护教育工作间》,率先提出了“生态道教”的先进理念,主张“从我做起,关爱自然,营建生态道观”,全国各大道观积极响应,赶赴秦岭共同发布了《秦岭宣言》,共遵六项承诺:融生态教育于宫观建设和道教活动之中;减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染;可持续使用自有土地;关注道观周边的物种保护和缘化;采用节约能源新技术;保护区域水资源。

同门相逢,谈玄论道,久逢知已,时光如电,不觉已至十一点半。任道长请几位去用午斋。

道人进入斋堂坐定,午餐四菜,有米有面。用膳以前化食念咒,念供养咒,念结斋咒,典灶向灶神化纸、上香,供饭,逢戊日除外。斋堂有行堂者二人,各持其桶,专供菜饭。需要菜饭多少,均以执筷划圈为令,忌言语。吃完后不想再添即筷子平放,还想添饭将筷子竖起,并用手指在筷子上比划高低,以示添饭多少。

用斋毕,各自擦净桌面,洗碗放入碗柜,朝上拱礼而退。全真道饮食从素,不动荤腥。

下午三人到楼观台森林公园转了一圈,风景果然绝妙,直转到傍晚五点,鼓声再次想起,四人才余兴未消地回来。晚饭五点半,两个素菜,主食是米饭、馒头。

黄昏,庙院里安静下来。庙里历来有清规戒律,道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等六十六种,斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等八十六种,每条戒律自成一制,管束道士行止。

夜里九点熄灯,道士们宽袍休息,巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告,严重者要“罚香”、“跪香”,屡教不改者就会被“催单”。

三人自云游以来,餐风宿露,虽时间不长,却早已身心俱疲,到了楼观台道观之后,方才吃了三顿饱饭,躺在床上,顷刻之间,进入梦乡,睡得香甜酣畅,他们哪里知道早上碰到的那位骑牛人,此时正在灵修禅房里冷笑连连:毛都没长全,还敢跑不江湖,碰到我的门槛上,不信你不栽跟头。

寅时,三人沐浴更衣,焚香静心,诵读万经之王《道德经》,百遍之后,进斋堂用早斋。

接下来,三位道人端衣整帽跟随监院任兴之道长抵达吕祖殿旁的希声堂,这里是前任监院、现任全国道教协会会长任法融大师的居所。

大师却一时不在,听小道士说正有弟子在拜师。

道教三宝指的是道、经、师。道为三教之宗,万有之祖;经为度世津梁;师为人天眼目。

学道之人刚进道门拜的师父,就是度师,俗称小师。进了道门,学习道教基本的诵经礼忏,修炼养生,还要进一步学习做法事,当法师,再拜师父俗称大师。

举行拜师礼仪先要设坛场,由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香,行三跪九叩大礼,然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香,行三跪九叩大礼,然后向师父行三拜礼。师父赐起以后,赐道号于弟子。在道士祝愿礼仪之中,师父再率领弟子向神位行大礼,拜师仪式结束。

这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供,师傅赐道名时还要给徒弟发红包。

道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定,与师同食不得先食,与师共寝不得在师前眠在师后起,师远归弟子须整衣出迎。弟子见师,敬事如父母。师主见弟子,念之如赤子。

等了片刻,老远就看到任大师在几位道士的簇拥之下,昂首阔步,气定神闲,只见大师:身姿挺拔,雪髯飘洒,面容慈善,仙风道骨。

三位道人见过礼后,仍然按奈不住内心的激动,大师仙名,如雷贯耳,此番得见真人,真是三生有幸。久久钟离不昧才用少有的谦逊的口吻请教大师关于《道德经》的深刻内涵。

任大师微笑着说:“不言药不言丹,不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的,有人看到兵法,有人看到治国之策,这都是不全面的。道法自然,不要勉强,不问生死,心无挂碍,才是最高境界。缺乏宽阔胸怀的人,是难以正确把握老子思想的。”

说着,任大师带领几位道人一同来到老子说经台,老子祠大门内《道德经》碑石之侧台上有一副石刻怪对联。

由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语,使四位道人望之愕然,不得其解。任大师说:“此联相传是太上老君所作,上联:玉炉烧炼延年药,下联:正道行修益寿丹。”

见三人仍然不明白,任大师耐心地解说道:

“上联第一个字〔軉〕:读yu,是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有三宝日月星,人有三宝精气神。相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造此字。会意身内有宝,珍贵如玉。常人因凡情萦扰,


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