88看书>仙侠修真>太一仙道>第430章清虚3重

一夜猜想,无语至天明。

王屋山上有王屋乡,王屋乡里有愚公村。钟离不昧随了游人进入新仿建的愚公村,对面山岗有一组“愚公移山”的群雕。迎恩宫座落在盘山公路旁边的峡谷里,北依黛珠峰,西临小有河。相传为唐初紫薇宫道士为迎接皇帝而建。整个建筑座北朝阳,所有院落,依山趁势,就岩砌石,逐级升高,错落有致。四周群山拱翠,盘旋小溪如琴而鸣。

过紫微湖大桥,即到紫微宫。紫微宫为王屋山道教“三宫”之首,位于天坛山南麓的中岩上。中岩台背依三官岭,面对华盖峰,突兀道旁,三面环水,扼天坛“神路”之门户,大有“雄狮镇山”之势。紫微宫所处地理位置与天上紫微星相对应,因而得名。紫微宫为唐圣历二年中岩道士司马承祯创建。

沿盘山公路走六公里到达天坛神路,天坛神路从山脚往上,沿途经瘦龙岭,转十八盘,渡仙人桥,攀紫金崖,登天梯,钻仙人洞,最后到达极顶。此岭形似蛟龙,明代诗人欧阳熙诗曰:龙脊盘旋十八弯,盘弯尽处见天坛。别说凡骨寻来易,任有仙风到也难。李白则云:天坛在天半,欲上心迟迟。

俗话说:内行看门道,外行看热闹。钟离不昧每到一处,尤其是道书所明文指出的洞天福地,必先望其风水。

先说阳台宫。阳台宫是唐开元年间由唐玄宗命司马承祯在王屋山自先形胜,建观而居的场所。该宫坐落在华盖峰南麓的阳台上,为王屋山著名的“三宫”之一。阳台宫选址独到,颇具道心。它北依天坛山,形似凤首;南临九芝岭,犹如凤尾;宫居凤身。其周围地形像凤凰展翅,又有“丹凤朝阳”之势。且背靠华盖山,面朝九芝岭,北托天坛,南面黄河,有“九龙戏珠”之誉。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。

三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑,面广五间,进深三间,整个大殿外雄内秀,殿内有三十根方形石柱,通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙故事。殿内天花藻井,斗拱层叠,皆为明代珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高神。元始天尊居中,灵宝天尊居左,道德天尊居右。元始天尊左手虚拈,右手虚捧,象征天地未形,万物未生混沌状态时的无极;灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形阴阳境,象征从无极状态衍生出来的太极;道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子,象征由太极分化出来的天地两仪。三尊神像与他们手中的手什,合起来就是一个道教的宇宙图示,反映了道教的宇宙观。

玉皇阁俗称三棚阁,面广三间,进深三间,周匝回廊,高达21米,阁体由8根高11米的通天木柱支撑,是河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑。四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花鸟鱼虫、神化故事。供奉主神为玉皇大帝,俗称老天爷,总管着三界十方,为十方万灵的主宰。道教的最高两边,东边为南极大帝,西边为北极大帝,南极注生,北极注死,生死大权就掌握在二位神仙手中,次下位东太白金星,西边托塔李天王。

从阳台宫经迎恩宫到紫薇宫,是王屋山道教的第一空间,即第一重天,属于神人共处的世俗道境。

到达天坛顶峰,四周俱是数十米高的悬崖,群峰簇拥,前有华盖峰开道,后有五斗峰压阵,左有日精峰守护,右有月华峰侍卫,天坛峰居中,巍巍然如轩黄驾临。丘祖的弟子李志常道号“真常子”曾在此修道,并在下面的悬崖上刻着“总仙宫”三个大字。

从紫微宫经瘦龙岭到天坛顶“总仙宫”,是王屋山道教的第二空间,即第二重天。是神仙朝会之所。

最后抵达王母洞和灵山洞,这里是王屋山道教的第三空间,即第三重天。是天人合一、仙道融合、得道升仙的终极思想的地理地貌的自然体现。

王母洞在天坛峰之北,在垂管峰南面的崖壁根部,有三个直径约十米的石龛,相传是西王母修道之处,故称王母洞。在大龛的后壁最凹处有一个溶洞,深不可测,洞中有泉,洞中套洞。据说“周回万里,潜通瑶池。”为《道藏》所记载的瑶池洞。《洞渊集》云:周回一万里,乃小有清虚之天,三十六洞天第一,即指此洞。王母洞两边分别为黄龙洞、青龙洞和黑龙洞。王母洞处在好似七瓣莲花吐蕊之风水宝地,洞内斗转曲折,多处圆顶类似八卦形状,为古时道家传道受戒之所。

灵山洞则位于王母洞东边灵山山腰,其山腹中空。灵山洞处在快到山顶的悬崖上,三面悬空,唯有一脊可攀登而上,这是通往山顶的唯一通道。

步入洞内,如进迷宫,十字交错,洞洞相通,称为四十八条街。共有五个洞门,为明代半坡式建筑,五洞门分别是一天门、洞天门、九天门、朝阳门、七宝门。门上门楹:东接蓬莱出海市,西望瑶池涌金莲。

其中有四上洞口悬列在崖壁之上,离七宝门洞口几米处有个“无底洞”,是深邃莫测的未知世界,相传与王母洞上下相通。站在洞口,凌空远眺,群山环绕,雾气蒸腾,仿佛置身于跨谷飞崖、腾云驾雾、得道升仙的神仙境界。

晋葛洪《抱朴子内篇》中云炼制金丹大药“必入名山之中,斋戒百日,不食五辛生鱼,不与俗人相见,尔乃可作大药。”

钟离不昧盘腿坐在灵山洞里,真想坐上它九九八十一年,坐到地老天荒,还找什么无药仙方


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