苏放对薛紫月所言深表认同，在这个弱肉强食的时代，只有强者才可以随心所欲，做自己认为正确的事而不受约束。
苏放经历了这段插曲也无心再抓娃娃了，他决定去姑苏城的武市逛一逛，看看能不能淘些新奇的玩意。他走到拳皇的街机前把剩下的代币和刚才抓的几个娃娃搁在街机的控制面板上，俩小恶魔在那里噼里啪啦敲得正欢，过了好一会才双双抬起头来瞪着大眼睛看着他。
“不想玩了吗？”慕容傲雪问。
“哇，苏哥哥好厉害，教教我怎么抓娃娃吧。”慕容恨雪看到娃娃两眼放光。
“你们在这玩吧，我去武市逛逛，顺带买些东西，待会儿我会回来找你们。”苏放解释道。
俩姐妹转过头去继续噼里啪啦，还是游戏比较重要。
“记得回来找我们哦。”趁着操作的间隙慕容傲雪抽空回复道。
苏放出了商场沿街有了约三五分钟的样子，拐进了一个胡同里。
和蓉城的武巷布局大同小异，姑苏城的武市其实也和热闹的市中心紧邻，同样在某个不起眼的地方设置了禁制，寻常人肉眼看到的只是一面结结实实的墙体，而对于江湖中人来说，则是他们将武侠世界与现实世界相连的通道。
苏放由胡同进入了姑苏城的武市，瞧见街道的正对面有一家书坊，恰恰是个打发时间的好去处，便决定进去看看。
苏放自小受母亲熏染，养成了喜好读书的习惯，平日里闲来无事便喜欢淘几本书来看看。他对各门各类的书籍都有所涉猎，但极其偏爱历史及武学理论类的专著，上次执行任务的时候和他母亲提及的《两宋武林史大纲》，还真不是他信口胡诌，前一阵子他真的有研读过这本武林史的典籍。
苏放每到一处武市，当地的书坊是他非去不可的地方，即便是一些不起眼的书坊，也偶尔能淘些好书来。
在北宋毕昇发明活字印刷术之前，雕版印刷术是最主流的书籍印刷方式，但雕版的制作过程相当繁琐，仅有譬如《论语》、《春秋》、《尚书》这类具有大量印刷价值的书籍能通过雕版印刷广为流传。但宋以前的著作浩如烟海，一些小众的书籍只能依靠爱好者以及收藏家的传抄流传于世。由于很多著作年代久远保存不当，再加上经历了数朝的战乱，以致大量不朽的专著失传，部分稀世珍品被纳入各大剩当然也有少量具有极高收藏价值的书籍仍然流落于中原各地的书市，说不定在某些不起眼的角落里积满灰尘的破书已经是仅存的绝世孤本。
随着人们对于书籍保护意识的加强，两宋以后的典籍的存世率显著提高。尤其是现代打印技术的诞生，让书籍的印刷变得极其简便，一些基础武学的典籍，在武林世家的普及程度几乎可以与大明洪武年间的刑法典籍《大诰》相比拟。
苏放经常光顾各地的书坊，也淘到了不少颇具收藏价值的好书，比如西汉司马迁《游侠列传》在东晋时期的抄本，前朝张景岳《类经》的活字本以及《武林日报》第一期的刊印本等。
其中最值得一提的，当属他两年前在金陵武市淘到的隋朝杨上善所著的《太素》残篇的刻本。
《太素》是《黄帝内经》的注解本，也是其诸多注解本中最具权威的一部。
《黄帝内经》在武林史上有着举足轻重的地位，可以说是一切武功的根源。自古以来所有武功心法的开创无不以《黄帝内经》为蓝本，文中所涉及到的经脉学说，为武林中人详尽地描述了人体的生理结构以及内力的运行机理。从此以后，武人们对于真气的作用不再是各自在黑暗中摸索，而是有了一套完整的理论体系。
只可惜现存的《黄帝内经》也只是部分残卷，《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》上下两卷，《素问》内容包含了经脉体系的描述和真气运行原理等基础武学框架，而涉及高等武学的下卷《灵枢》早在北宋年间就已失传，武林的日渐没落与《灵枢》的失传不无关系。
奇怪的是，不仅仅是《黄帝内经》原本中遗失了《灵枢》这一卷，与其相关的所有注解版本，包括苏放所收集的《太素》在内，都缺失了对于《灵枢》的相关记载。
《灵枢》中所描写的究竟是何等高深的武学原理今人已不得而知，但江湖人对它的神往已经持续了数个世纪，屡有发现其踪迹的消息传遍江湖，但惹得武林一片腥风血雨后，最后无一不被证实为是谣传。
无论如何，江湖中人仍然对它抱有幻想，都翘首期待着其重见天日的那天，所有人都毫不怀疑，《灵枢》会让武林重现往日的辉煌。
这座书坊位于武市与现实世界衔接的通道口，足以证明其底蕴不凡。苏放进去之后直奔二楼而去，以他多年淘书的经验来看，摆放在一楼书架上的大多是些烂大街的通俗读物或是近现代大量刊印的典籍，当然也是最为畅销的。而二楼陈列的一般是有些年代感的老旧书籍，寻常看客懒得去，却恰恰是像苏放这种收藏爱好者的一方天地。
苏放在二楼逛了好一会儿，这座书坊当真对得起它的地理位置，连二楼放置的书架都有好几十排，整个书坊的藏书量粗略估计不下五十万册，当真是卷帙浩繁。
苏放搜罗了一会发现其中书籍还是以明顺两代的活字本居多，虽然有些收藏价值但对他来讲也没太大的吸引力，他一边看一边走走停停，突然发现在藏书室里