陈北海骑乘驾驭白马玉练，载着少女灵素，在野外一连驰了两百余里。
一直到日上三竿，正当午时，才勒住缰绳，将马停下。
寻了一处小树林，没有把玉练拴在树上，而是将它放开，令它自行吃草。也不担心这匹难得的宝马跑了。
在大武王朝，拥有一批玉练般的宝马，几乎相当于在地球上拥有一辆顶级悬浮飞车还是限量版的。
要知道，就连朝廷中的将军、元帅，也不是人人都能拥有这等宝马。而朝廷可是把曾经的匈奴帝国，北方偌大草原当成草场，蓄养战马。
陈北海在与严远的交战中使出临字印后，便极力回忆孙笑海与刘龙汉交锋时的场景。
刘龙汉曾施展《九字真言大手印》，结成内缚狮子印、外缚狮子印、不动根本印、大日如来印、大金刚轮印、日轮宝瓶印、降魔印、智拳印、无畏印。
这九大手印各有妙用，但仍需得配合观想佛祖，念诵真言，方能发挥出最大功效。
太上道宗的六甲秘祝亦是如此，需要祷告神明、手捏剑印。只是与金佛寺交流后做了改变。
两派《九字真言大手印》武学底子相同，都是通过上请神灵（观想佛祖），手捏剑诀（结成手印），并依据心法，按照特定路径运行内功，起到自我催眠的效果，获得智慧与力量。
但就具体表现在外的印法、口诀、修行方法等，道宗的“九字真言”和金佛寺的“九字真言”已经是两部完全不同的武学。
但陈北海却强行将两者糅合在了一起。按理说这是绝对不可能成功的。
陈北海确实不能说将两者融合了，毕竟无论是手印还是真言，都只是表现于外的东西，虽然也很重要，但远不及心法重大。
不过陈北海研习了《风卷残云功》和《吞天魔功》，这两部功法中都有着与精神武学相关的内容。
精神武学，无外乎用内力刺激脑部经脉，得以短暂增强灵魂，使得精神力挣脱桎梏，或是强化自己身体，或是感染他人，造成幻象。
陈北海本身就灵魂强大，精神力过人，甚至能在相对安全的环境下灵魂离体。
当然这种境界不算什么，灵魂强大到极致，能在宇宙中活动，直面各种高能粒子流冲击；或者灵魂分裂，化身千万，自我增值；乃至直接干涉现实，实现质能转换、精神物质化、操控宇宙常数等。
甚至跃迁维度，称得上无所不能。
虽然陈北海境界低微，但是这几日他常常小心刺激脑部经脉，感受灵魂受到的影响，也算是挖掘出了灵魂、精神力的一些妙用。
其中一项妙用就是“共情”。
共情是人类的一项思维活动，某些人类在看到他人受苦、受难时，仿佛自身也遭到了创伤，悲伤落泪；有些人看到他人成功，似乎自身获得了胜利果实，十分愉悦。
共情本质上是一种情绪的传递，或者说传染。
当陈北海结手印，念诵“皆”字，并运转内力刺激脑部时，能够极大程度地强化某种情感，并定向传递给某一有生命的个体，不限于人，也可为兽类。
陈北海称之为皆字印。他的皆字印，脱胎于佛门大手印和道宗九字真言，但又有自己的改变。目前的威能远不及顶级武学，但切合陈北海自我情况，并且能够不断增强。
施展皆字印，能够影响他人情绪。等陈北海功力再进步，并通读武学密藏后，或许能够达到自由操控他人思想的境界。
当然现在还不行。现在他只能做到简单地、轻微地改变他人心绪，哪怕他极力向他人传递恐惧情绪，也只能让人略微慌乱焦虑，远不如直接施展“风卷残云”，形成的精神幻想有威慑力。
不过对于情感简单的兽类来说，皆字印的作用就要大多了。
之前陈北海向白师行索要一匹好马，便得到了玉练。看见玉练后，陈北海就立即施展自创的皆字印，传递情绪，安抚此马，让它亲近、服从自己。
已经初见成效了。
证明就是：陈北海在地球上从来没骑过马，却能随意驾驭这匹能日行八百里的宝马；让玉练自行吃草，它却没有逃走。
但见玉练身姿矫健，马蹄轻快。打着转儿吃草，就好像一道纯白色的闪电。
放玉练去吃草后，陈北海也取下背上的布口袋，从中取出一个布团。将布团打开，正是纸包着的一整只烤兔。
看到这一幕，本来乖巧的肥兔子阿米从白灵素的怀里挣脱出来，冲着陈北海，嘴里呜呜叫着，似乎在愤怒地指责他。
“诶嘿，阿米呀，你莫要乱跑嘛。”白灵素有点着急，似乎怕兔子跑了。毕竟这里荒郊野外，不像城里到处是人。丢了可真就丢了。
陈北海哑然失笑，觉得有趣。似乎之前，他是把这只烤兔和阿米关在一起的。
换位思考一下，简直是最骇人的恐怖故事，兔生地狱啊。
陈北海并不感到为难，抚摸着阿米的毛发，皆字印运转，一股宁静祥和的心境传递过去。霎时间，本来一脸怒火的阿米平静了，无欲无求般，好似遁入空门，成为佛门兔子。
也将阿米赶到一边吃草。
“陈大哥，你怎么摸了一下它，阿米就变乖了许多。”少女抓住陈北海的袖子，扯了几下，好奇地问道：“告诉我吧。”
“这是一种武功，”陈北海实话实说：“没有内力的人是用不出来的。”
白灵素一下子消沉起来，走到一边蹲