对于民歌，陈叫山是熟悉得很。 。
从小生活的山北地区，雄浑茫茫的山北平原，孕育强健有力的民歌。
在放牛的间隙，在割麦的闲暇，人们望着遥远的天地相接处，一股豪气上‘胸’，便吼出了一嗓子来，直‘激’‘荡’得那尘风吹扬，听者闻者，会心一笑，也便接上几句，一来二去，就唱个没完没了，唱个痛痛快快……
山北平川大野，人皆生得牛高马大，唱起歌儿来，吼起秦腔来，也是憋着浑身的劲儿，通过喉咙管，生生地爆发出来！
外乡人若偶来山北地区，忽而听见那歌儿，那秦腔，以为有人在骂仗，在吵架哩，仔细一瞅，原来唱歌唱戏者，脸上还挂着笑容哩……
如今，陈叫山听见了凌江上的歌声，感觉那歌风，较之山北地区，又大不一样……
山北地区的歌儿，像擂鼓，像呼喊，像大风吹得大树摇，像凛凛然大将军把盏长啸。
而凌江上的歌谣，像柳笛，像婉述，像小雨轻轻触润着芭蕉叶子，像水灵灵忻娘临窗哼曲儿……
船队顺水前行，那悠悠歌声，就像一股股，一阵阵的‘花’香，愈是近了，愈就扑入鼻息，浓烈了，醇芳了……愈是近了，那歌中的字字句句，都随风钻入了耳朵，像绵软的柳枝，轻轻挠着耳膜，说不出的享受……
绿莹莹的凌江哎
青蓝蓝的山耶
‘春’风风一阵阵暖
细雨雨一丝丝甜
哎哟喂哎哟喂呀哟
雀雀儿飞满天
……………………
妹妹呀你从那画上来
我描呀画呀就是不像哎
妹妹呀你从那‘花’丛来
我走呀绕呀‘迷’了路哎
……………………
哥哥你说话要思量
俺家不要你帮‘插’秧
你要是心里有妹妹
扁担挑水倒满缸
西岭上‘插’‘花’你有意
东江边洗衣我念想
你来我‘门’前我不放狗
我到你庄后你莫声张
……………………
“喂，上游来的船队，今儿是歌会哩，你们把船歇喽，过来跟我们热闹热闹……”
陈叫山听着那百灵掠水一般的歌声，心醉神驰间，忽然听见吊桥上有人在喊……
“帮主，咋整？用不用理会他们？”侯今‘春’踮着脚尖，朝前探望着说，“他们唱他们的歌，咱们跑咱们的船，两不干涉嘛……他叫咱过去热闹热闹，给管饭还是管酒啊，我看是有诈哩……”
船队的许多兄弟，听见前方姑娘们清凉酥软的歌声，银铃椅般的笑声，心就痒痒起来了……
“侯帮主，人家好心留咱听歌哩，有啥诈嘛？”
“是啊，双井镇、鲤鱼湾、金安城都闯了，到这儿还怕？”
“侯帮主，自打过了金安城，咱连着两天两夜跑，你也不嫌闷得慌？”
“咳，咱就过去听听歌，看看人家对歌赛歌，耽搁不了个啥的……”
兄弟们嘟囔了一阵侯今‘春’，便央求陈叫山，陈叫山笑着一挥手，“好，停船靠岸，咱也参加歌会去……”
兴许是男儿坡和‘女’儿梁的人，从来没有见过这么大的船队，竟呼啦啦都跑到了吊桥上，指指点点着，看着六十多艘大小船只，惊呼着，赞叹着，议论纷纷……
看得出，这一带的人们，对于每年的赛歌会，极为珍视！
这一天，上至须发皆白的老者，下到走路都不稳的孩童，皆换上了崭新的衣裳。年轻的后生和姑娘们，更是一个个打扮得‘精’‘精’神神，漂漂亮亮……
后生们多穿着藏蓝‘色’的衣衫，无论是新作的，还是浆洗过多回的，皆将炭火放在铁兜里，把衣衫熨得平平展展，即便是补丁处的细小线头，也剪干净了，熨平展了。
姑娘们的衣裳，则‘花’样繁多，有镶了白筋缠‘花’的对襟小衫，有形若一朵大喇叭‘花’的黑‘色’多褶长裙，有绣满了百鸟朝凤的短褂，有‘裤’脚上扑散着大团大团牡丹‘花’的彩‘裤’子……
手腕上，耳垂上，脖子上，戴着银镯子，珠珠耳坠，柳叶‘花’环，发髻上‘插’着各种颜‘色’的山‘花’‘花’……
无论是后生，还是姑娘，头天夜里，都‘激’动得睡不着觉，半夜里都起了‘床’，劈柴，烧水，用皂角洗了头发，用豆江泥或者洋胰子洗了澡……犹嫌不够，还要爬几座山梁，寻那源头活水的灵泉，喝一通山泉水，脑袋朝后仰了，“咕噜噜，咕噜噜”地让泉水在口腔、喉管里冲‘荡’一阵，将嘴巴也洗漱得干干净净……而后，或会寻几片散发香味的叶子，再在嘴里嚼上几嚼……
如此一番，皆是因为
三月十二这一天，既是赛歌会，也是民间约定俗成的相亲会！
姑娘和后生们，能不‘激’动么？
那一座吊桥，便是赛歌相亲的界所。无论是男儿坡的，还是‘女’儿梁的，男男‘女’‘女’，各站两边桥头，有群唱群和，亦有单唱单和。若是有后生和姑娘相互喜欢了，爱慕了，就朝吊桥中间走，后生手里拿一束‘花’，姑娘手里捏草叶，两人若在吊桥中间相会了，相互‘交’换了‘花’草，便算是定了下一‘门’亲事……
当地的说亲说媒风俗，比之别处，无甚差别，都是媒人牵线搭桥，说哪家的后生，如何的勤快，如何能杀牛，能驾船，能吃五大碗尖尖的蒸饭；说哪家的姑娘，模样如何皙气，手如何地巧，‘