在几位跑事老者的引领下，在船队众兄弟的陪同下，在‘女’儿梁的男男‘女’‘女’簇拥下，陈叫山向半山腰的‘女’儿庙走去。 。
一路走着，陈叫山向跑事老者问许多问题：为何赛歌会是定在了三月十二这一天？倘若这一天遇到了恶劣天气，是否会改期举行赛歌会？
万青林也随之问了：赛歌会上的后生和姑娘，互相对上了眼，而双方父母不同意此‘门’亲事，又当如何？
侯今‘春’问的问题，有些直接，有些冷：现在凌江两岸的男儿坡和‘女’儿梁，还会因为争端干仗吗？
而赵秋风问的问题，是关于那吊桥的：吊桥是何年所建？遇到跑上水的船只，需要竖桅挂帆，吊桥不够高，船过不去咋办？
几位跑事老者，逐一地给予了回答
在古老的传说中，三月十二这一天，敢子和秋云相约泛舟而去……
起初，天晴日朗，惠风和畅，江上‘波’平‘浪’柔，敢子和秋云乘船顺流，敢子吹奏着竹笛，秋云唱歌和之。
笛音悠悠，歌声袅袅中，白鹤在他们上空盘旋，拍翅，伸颈，上下欢舞，似在应伴。两岸山中的猿猴，跃上树尖，争相眺望探看。深草中的麋鹿，麂子，白兔，纷纷跑到了江岸边，嘴里皆衔着各‘色’‘花’儿，投放入江，任‘花’瓣‘花’茎，随舟而‘荡’……
江面上‘花’瓣颤悠，起伏漂漂，起先山中那些被百兽折摘的‘花’木，重又绽放，似乎‘春’天重新来过一般！尤其是那些因两岸起争端，发生斗争而死去的亡者坟前，更是繁‘花’锦绣，朵朵灿灿……
江里的红鲤，泛至水面，摆尾拧鳍，甚至竞相跳跃出水，碧‘波’金鳞，‘交’相辉映……
那时，敢子的笛音，秋云的歌声，以及两岸发生的一系列异事，震惊了两岸的人！而当人们知晓敢子和秋云泛舟而去时，人们错愕。茫然、不解地站立江岸时，忽见江中腾起一条黑蛟，在‘浪’中一个拧翻，水‘花’扑天高，一个摆尾，劈‘波’斩‘浪’，打翻了小船……
由此，后人择三月十二这一天，定为赛歌会，是对敢子和秋云的无限追思，是对两岸过往敌意和仇视的追悔，是对所有美好意象的憧憬……
据传，每年三月十二这一天，在男儿坡和‘女’儿梁，只要人们静下心来听，江面上的水鸟鸣啾间，隐约可以听见敢子的笛音，秋云的歌声……
至于说赛歌会遇到恶劣天气，人们是不会在意的，歌照唱，香照敬，一年就这么一天，无论怎样的天气，人们都不会改期。
比如天降大雨，顶多是那些行动不便的病弱者，不来参加罢了，一般的人，都会如约而至。甚至，大雨，大风，冰雹，大太阳等等天气里，对于唱歌相亲的后生姑娘们而言，反倒平添了几分别样意趣，日后想起，更多韵味，记忆尤深！
再者，三月十二，是为暮‘春’时节，天气再怪异，再极端，也怪不到哪里去。
通常情形下，但凡是在赛歌会这一天，通过唱歌传情，和了眼缘的男‘女’，首先，他们自身很珍视这样的缘分，认为这是山神敢子和秋云，冥冥之中的托付和惟愿，理应顺和，不可违逆！
至于他们的父母亲友，也会尊重他们的选择，不会旁逸斜枝地横加干涉！
他们到了嫁娶之时，都是到‘女’儿庙和儿郎殿去敬香，‘抽’签打卦，择取良辰吉日……
如今，两岸之间，相互通婚，亲戚往来，枝蔓，你中有我，我中有你，便是有一些小小争端，逢着过江走亲戚了，一杯酒，一盏茶，敞开来说了，也便平复了去，亦不至于发展至争斗了。
早年间，赛歌会都是划船‘荡’舟，在江上往来，但终究不便，摆渡的人，在这一天最为辛苦！
因此，每遇赛歌会，都是两岸跑事者，相互约定，定下摆渡客，要么，就是两岸轮流，今年男儿坡摆渡，明年就‘女’儿梁摆渡……
一道凌江，划开两岸，无论是人们走亲戚，做买卖，终究是有诸多不便！遇上凌江涨水了，摆渡客不敢‘操’蒿摆舟，比方遇上一岸的媳‘妇’生了娃娃，娘家人在对岸，要喝满月酒了，干瞪眼地错过时日哩！
十年前的三月十二，两岸经过商议，在男儿坡和‘女’儿梁之间，架一座吊桥，方便往来。
可是，考虑到江上有船只来往，上水下水地跑，吊桥必须建得够高，那就必须在男儿坡和‘女’儿梁的岩峰上部，凿石钻拉铁索，说起来容易，干起来可就难了！
单是选择架桥具体点位，掏凿岩壁上的石孔，就反反复复‘弄’了小半年，后又打造铁锁套环，拉引，对接，伐木制板，铺设，又耗去了大半年……
因而，这吊桥自建成至现在，整整九年有余！
若遇大船跑上水，需要竖桅挂帆，途径吊桥，桅帆太高过不去时，都是卸了桅帆，生生靠纤夫拉渡过去。
当然，大多数情形下，一般的舟楫之高度，都足可过……
跑事老者说到这里，侯今‘春’便回了一句，“以前跑船都是散船，元宝平头船都算大的，我们来来回回过这里，也倒没大问题。可现在凌江上跑货，买卖是越来越多，船是越来越高，只怕你们这吊桥……”
一位跑事老者便说，“我们晓得，晓得哩，这桥迟早是要重‘弄’，不‘弄’不行……可是，去年近乎一整年的年馑，庄稼没收成，饿死人多