苦觉大师传予他、也经常被他运用的“降外道金刚雷音”，更是已经达到当初创造此术的高僧都未抵达的境界。
姜望博采太虚幻境演道台所推举的诸多禅法雷音，糅合自己对天道雷霆的理解，将这门雷音进行全方位的推演，使之臻於“无上”。
这部只保留些许原本菁华、已经脱胎换骨的雷音术，不应该再叫“降外道金刚雷音”。
因为即便是真正的金刚降世，也不如现在的姜真人威风！
姜望将它命名为……《三宝雷音正法》。
……
……
禅宗正统在三宝。
三宝山山门凋敝。
苦觉谓之三宝，曰：苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧。
净礼曾经对此深信不疑。
後来他不这样认为了。
他心中的三宝，是“师父，师弟，和我”。
三宝如今只有两宝存。
一个为再登极境而努力，一个还在努力地寻找答案。
在酆都鬼狱之中，穿着囚服的净礼，背对着栅栏，盘坐在地上，四周的资料摞得很高，仿佛围墙将他围住。
他有些瘦了。
当世真人的体魄，已见真不朽，按理说没有消瘦的可能。
但他的气质，的确不及早先圆润，没有那种傻乐的幸福感。
他的肩膀耷拉着，垂着头，手指头费劲地捏着书页，一页一页地，很认真地翻阅着。
他读佛经都没有这认真过——不是他不爱学习，他是听师父的话。他天生就得经，师父说，却也不必再读别的什糟烂经文了，没来由混淆了真佛。
当年苦谛师叔习。结果师父堵着门，跳脚骂了整整一个月。再没有谁劝他读过经。
师父……
净礼常常会想师父。
与净礼和尚隔着一条过道的邻居，也背对栅栏，但却是靠坐着，姿势十分悠闲。
一身囚服也被他穿出了贵气，坐如虎踞，靠似真龙。但嘴巴一张，开始絮叨，那种贵气就荡然无存：“魏玄彻赌赢了。武道大昌在他的执政生涯发生，仅此一件，他的功业就超过了历代魏主。他和吴询把地基打得很牢固，魏国崛起已经势不可挡。”
什崛起不崛起，大昌不大昌的，净礼不在意这些。
魏国他更是不熟悉。
他只是在熊度帮他找来的资料，努力地寻找着熟悉的名字。
很奇怪，别人所描述的师父，和他心的师父，竟像是完全不同的两个人。他感到熟悉又陌生，亲切又恐惧。
熊度继续道：“魏玄彻这些年一忍再忍，吴询也早就跃跃欲试，想试军锋。魏武卒一定是强军，但是强到什程度，尚还不知。魏国想要乘势而飞，就一定要想办法证明自己，要立起旗号来。过去那一套可行不通了。恰恰楚国改制，腾不出手，这是所有人都看得到的——就看景国那边有没有什动作。嘿嘿！南域霸主自顾不暇，且看中央大景是否还能布武天下。也看那魏玄彻，是否有担得起野望的拳头。”
他独自说了一阵，扭过头来：“喂！能给你找的情报，都给你找来了，什苦性苦觉苦命的，一帮子听起来就难受的人——你看出来什了吗？”
净礼没有说话。
他看出一些东西来了，但是他谁也不想告诉。
熊度道：“当初苦觉来南域，是逃过来的。珞山历史上没有佛迹，至少在左家入主珞山，一直到现在的几千年历史，跟佛宗怎都扯不上关系。左光烈为什会救他？他又为什认定左光烈是佛子，一定要传衣钵？”
净礼不吭声，继续翻着资料。他发现师父这一辈子去过好多地方，虽然在世上没有留下什很大的名气，但跟很多人都打过架。
他好像是师父的师父，像师父注视自己那样，注视着师父的成长。
“唉，等我出去了，我可不能说这多话。”熊度继续道：“天子须得喜怒不形於色，叫人猜不出心思。而且金口玉言，言必有律，不能说废话。哈！我不太像个皇帝，是不是？”
他又道：“但伟大的皇帝是什样的，又能由谁来定义呢？”
他有时候很见气魄，但有时候又实在絮叨。
人一旦跟“絮叨”搭上边，就很难够得上威严。
“净礼！净礼！三宝山的净礼！你说句话啊，你怎看？”熊度嚷道：“我是个好皇帝吗？”
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净礼闷了半晌，从资料堆抬起头来：“你爹还在呢。”
“未来的好皇帝！”熊度强调道：“未来的伟大的皇帝！”
“哦。”净礼说。
他觉得实在不像。还不如师弟呢！
师弟穿侯服的时候，威风极了。可惜没有见师弟穿过袈裟，不然都像佛祖。
熊度又问：“你知道平等国在角芜山上做了什吗？”
不等净礼说话，或者说净礼本来也不打算回答，他又道：“我们通过你谈成了合作。”
“啊？”净礼没有听明白。
谁通过的？怎通过的？
他还什都不知道呀。
“小圣僧，我就喜欢你高深莫测，不爱说话的样子。”熊度道：“我决定封你做国师。等我登基，你就走马上任。”
他们之间的确达成了互相帮助的合作。眼下这些跟师父有关的资料，就是熊度的帮忙。
净礼倒是从来没有想过做官，想了想，问