艳丽说到这里，问万慧来：
“万主任，听我讲的故事，相信我是参农的后代了吧？”
万慧来说：
“嗯，有点那个意思。但我听的却是另一个版本。”
艳丽马上抢话说：
“万主任，我还没说完呢。”
接下来，她又说了起来。
到了艳丽的爸爸这一代，也跟她说，其实这个习俗，一直在东北的长白山区世代延续着。
可是，万慧来所说的另一个版本，无非就是老把头孙良曾经救过努尔哈赤。
传说中罕王努尔哈赤，当时一次争战中，曾经被明朝的辽阳总兵赶进了长白山。
他因为迷了路，饿的快要昏过去的时候，正在迷迷糊糊的，突然眼前似乎走来了一个白胡子老爷爷，笑着对他说：
“小伙子，前面的山包下边，住着八户人家你知道吗？那八户人家的右边百步开外，还有一大片棒槌，你们可以挖出来卖了，置办所需要的东西！”。
说完这句话，老爷爷又从怀里掏出一个窝窝头给他，于是，努尔哈赤便大口地吃了起来。
吃完了窝窝头的努尔哈赤，似乎身上添了力气。
于是，他按照白胡子老爷爷的指点，真的就在前面山包下找到了八户人家。
接下来，又找到了那片顶红榔头的大山参。
兴奋的努尔哈赤把这大山参挖了出来，卖了很多银两。
待他们有了钱，就在这一带大量的招兵买马，丰富的囤粮聚草，后来，终于一步步地打下了江山。
等到努尔哈赤登基以后，为了感念那位白胡子的老爷爷这个大恩人，便盖庙修塑像，并奉为“山神”。
据说，康熙皇帝到长白山游猎巡边时，为了感恩老把头对先祖的恩情，还把老把头的塑像披上一件黄马褂。
艳丽说：
“我去过老把头寺庙，孙良塑像真的就是身披一席黄马褂。”
万慧来沉吟在这个故事当中，喃喃的说：
“我上次去长白山，听到这样的传颂：是日家家沽酒市肉，献于老把头庙前。有的民间歌谣也唱着说：三月十六，点灯以后，祭祀把头，把头保佑。放山快当，棒槌拿够。风调雨顺，年丰人寿。”
艳丽接着说：
“万主任，爷爷也曾跟我念叨过，我记不住。”
“那，你来找我，不会只是跟我探讨孙良的传说吧？”
“万主任，我是想跟您说，我家里的人参情结那可不是一星半点呐。但是，我进这美容科，真的和我这出身没有一点关系。我感觉我们之间还是有一点误会的。”
“误会？”
“万主任，您还是听听我家的故事吧，也许，就理解了我现在的心情。”
艳丽的爷爷跟所有进山的人一样，为保佑一行人平平安安，拿到大货，每年进山几次。
听她父亲讲，艳丽的爷爷当年，曾在某处的江边悬崖上发现过一颗大货，并留下了记号。
回来后，告知同伴们，大参那里怎么走，走多远。
最终挖到了那颗野山参。
然后，按人数平均分配，要知道，那时候发野山参的价格是黄金的十倍！
正因为，这样高昂的价格吸引着无数人冒险进山，致使野山参越来越少，频临灭绝。
于是到了如今，人参的栽培就应运而生。
艳丽说，解放后，她的爷爷曾在生产队管理人参，坐着牛车到了参营，得需要大半天的时间。那时候由于还是社会主义公有制的，个人是不允许拥人参或买卖人参的。
社员们干一天活算一个工分。
待秋季收货后，按产值计算出一个工分多少钱。
由于那个时候生产条件有些落后，6年的人参大小，才长的跟现在3年的人参差不多。
所以，那个时候的人参也非常贵。
当时对看护参场的人员要配备枪支，管理更是十分的严格。
艳丽的父亲，在小时候也是跟着爷爷经常进山挖参。
他继承了爷爷的全部手艺，一直没有用武之地。
好在后来国有企业改革之后下了岗，于是艳丽的父亲成为了专业人参种植户。
艳丽说：
“我爸爸可以说是山里的活地图！“
她形容父亲：
”他进了这座山里，有什么看一眼就能知道个大概！什么地方有党参，什么地方有五味子，别人找不到的东西，我父亲就能找到！他还说，这是成为老把头的基本能力。”
万慧来听着，忍不住“哦”了一声。
“万事开头难，就算是我爸爸这样的农家好手，开始种人参也是吃了不少苦头，不是倒春寒人参冻死了，就是连续3个月没有下雨参苗渴死了。”
万慧来吃惊艳丽说这些话的时候，活脱脱变成了一个参农的样子。
“靠天吃饭对农业来说真的是一句实话，现在人参至少生长4年，每一年有一个环节管理不好，处理的不及时，都有非常大的损失。”
这一点，万慧来的长白山之行，也确是深有感触。
万慧来终于明白了艳丽的想法，禁不住想起最近看过的一些资料。
过去的人参只能药用，不能制成其他产品，例如各种食品。
而今，虽然这个限制已取消，但中国消费者心理上已经给人参贴上了“药品”标签，因而对于普通的人参制品接受度并不高。
这与韩国形成了鲜明对比。
常被引用的一组数据是，吉林一省的人参产量占到全球人参总产量的70以上，产