;在亚米特兰有一句俚语。
叫做“敢跳摇摆舞？吃警官一斧！”
如果你的记性够好，应该还记得摇摆舞这种穷人的娱乐活动。
在亚米特兰，跳摇摆舞是罪过，要上鞭刑。
如果放到战争年代，比如现在征兵出战的紧张时期，亚米特兰境内会编出军人警察，为军民整顿风纪，保持战时意识形态的绝对纯净。
任何娱乐有关的――比如平民喜欢的摇摆舞、臼米节、麦酒会和春冬两祭。都会受到军人警察的盘查。
宪兵队会闯进平民的起居室，搜查与活动相关的证据，用斧头砍断罪犯的一根尾指，使他伤残，将伤残的罪犯以残废为理由，清出优质劳动力的群体。紧接着，将他列为劣质劳动力，押到集中营进行体力活动，比如为战争修筑铁路与防御工事。
要问这些平民犯了什么罪？
为什么跳舞也能成为罪名？
原因在之前就说过了。
亚米特兰是属于贵族老爷的国家。
在贵族阶级的利益面前，在少部分人眼里，这些贱民的娱乐活动是粗俗的，低贱而难登大雅之堂的。
而且整个西大陆上最简单的娱乐活动就是摇摆舞。
不论敌人、友人、工人、农民都会跳这种舞蹈。
它是另一种语言，列侬或米特兰人都会说的肢体语言，是另一种交流方式。
如果一个贱民有闲余的功夫去娱乐，那么代表这个贱民还不够忙碌，工作还不够多，剩余价值还未压榨干净，需要更狠厉的鞭子来抽打他。
有功夫酿酒跳舞祭祀天神，这已经是贵族眼中的“奢侈浪费”。
贱民的“奢侈浪费”，是贵族眼里的“盗窃”行为。
所以不难想象，在战争年代，在宪兵队眼中，连跳舞也会变成犯罪行为。
俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。
原谅我用这种叙事方式来向你阐述这个故事。
它的运镜可能复杂了些，需要调动一些脑细胞去理解，去思考。
但生命在于运动，大脑运动也算其中一环。
我想在这个信息和物质全靠推送的年代，你已经被各种栏目和广告喂得够饱了。
来到室外，来到心理舒适区之外。
来试试自己的能耐吧。
我把财宝都留在那里了！
……
……
在亚米特兰的国都，漫山遍野盛开野樱花的地方。
它就叫樱花城。
在一间酒吧门前，贴着这么一张招牌。
――它就叫“我把财宝都留在那里了！”
宪兵队的军官们招摇过市，牵着凶恶的警犬张扬地路过菜场集市，手中抱着抢来的酒肉和番茄。
和列侬的宪兵队差不多，在亚米特兰，这种军人警察手中握着特权。
他们能决定军人的风评与生死，更能决定一个普通人的人生该如何度过。
他们本来是清查**和军容军纪的执法者，但手中握着重权，让他们利欲熏心。
他们是贵族的党羽，是爵爷的亲信，视人命如草芥的究极恶棍。
至于为什么要说“究极”。
因为我想不到其他的形容词。
就和你看见的一样，在这个开化先进的国度首都，在街上满是电灯的文明之火，头顶不时有一两架木制飞机掠过低空，在做巡航试飞的年代。
这群军队里的渣滓爪牙带着斧头和爱犬，在大街上合法合理地抢劫。
如果有人来阻拦他们，那么这个人就是罪犯。
如果有人来辱骂他们，那么这个人得挨斧子。
如果有人敢说三道四，那么这个人要关禁闭。
“这个人”会出现吗？！
这个人就这么出现了。
在酒吧大门前，宪兵队的队员三三两两扎堆抱团，从酒架上拿走自己喜爱的饮品。
他们不付钱，更不会赊账。
一切都是合理的，因为没人敢来阻拦他们。
他们身后跟着五六个菜农，菜农带着孩子，可怜巴巴地追问着菜品食材的账单，央求着，想讨回一点辛苦费。
没有人去理会这些贱民。
唯独有个姑娘站了出来。
这个姑娘从酒吧里来。
她的名字叫奥黛丽，奥黛丽?奥罗兹。
她朝着这些走狗大声喝骂，一头粗粝扎手的金色卷毛跟着那激动的神情而变得飘飘然。
“你们这些畜生！难道没有半点善心了！只会抱起团来欺负穷人！打仗轮不到你们！工作生产也用不着你们！真是一群人渣！把东西还给他们！还给菜农！”
宪兵队的队员们还喝着酒呢。
听了这番辱骂，突然手里的酒就不香了。
他们没有答话，保持良好的军纪，让领导先开口。
宪兵队长来到奥黛丽面前，打量着姑娘身上的衣着和装饰品，想从谈吐与仪容看出姑娘的出身，摸清姑娘的底细。
――看上去是个穷人。
宪兵队长是个壮汉，体格健壮，在这个姑娘面前，他得底下头，佝下腰来交谈。
他对姑娘说：“你像个罪犯。”
奥黛丽叉着腰，一双杏目蹬圆了，气嘟嘟地骂道。
“你才是罪犯！光天化日抢劫的罪犯！”
宪兵队长：“怎么没人报案呢？怎么没人来抓我？”
奥黛丽怒不可遏，一口气憋在胸口，悲愤难平。
宪兵队长恶狠狠地说：“我怎么觉得，我打量你，我看清你！你就是罪犯！我来抓你，所以你是！”
奥黛丽：“你敢！？”