88看书>恐怖悬疑>观山秘闻录>第一百六十二章 先知先觉乃是历史

前边曾说过,巫溪棺材山内连山悬棺彷如一夜之间凭空而来,未有此说明缘由,棺山人避之不谈,记载寥寥无几。

换做常规思维去想,山崖断壁上的悬棺安置是极难的一项工程,棺材山中悬棺不下有上千具之多,是何人何时做了这么一项工程,后人难解,但有一点可以肯定,巫溪棺材山难寻,外人不会跑这么远费这么大劲儿搞这些来,只有是棺材山内的棺山人所做,可做就做呗,怎么一点记载都不留写,也好叫后人感慨一下老祖宗的所作所为。

封羽想,其中可能有特别的因素在内,比如这种悬棺修建的手艺一旦被外人所学,恐有意外发生,说不定棺山人自己都要受到牵连,像在狐仙墓里时所见的藏棺连环锁乃是天下一绝,可还不是被人限制,买断后杀人灭口,失传于后。

棺材山偏僻,一年到头没什么人会进这地方来,别说一年,就是十年都未必会有外人进来。

听闻那年棺材山中出了异事,年份不详,具体事件如下。

棺材山地势特别,是一条悠长的断崖连山,中间是条径流巫溪,从中间划山而过,其背后是一片丘陵地带。

此地常年背光,一年里只有特殊的几个月有太阳光从崖顶照下,其余时间基本上是太阳当头过,崖内光照甚少,正是这样的一处地方养就了棺山人。

棺材山狭长且幽暗,前后只有一进一出两个口,还都是水路,这地方足够隐蔽,棺山人则就住在这样的一个峡内。

据记载上说,峡内在夜间时常有怪异声响起,居在此地的棺山人听来觉得有问题,那声音低沉轰鸣,似像是从崖山上的悬棺内所发出。

棺山人不信怪力乱神,认为是悬棺中有什么东西在作怪,许是野物在躲在棺材内发情,可时间一长,此种现象就变得极为诡异了起来。

棺山人不信邪,觉得巫溪棺材山这样的地方,为何会有野物敢如此放肆的在夜里叫唤,真是在这里安家了么?

那种怪异的响动每到了夜里就会响起,声音越来越大,住在此地的棺山人犹感恐惧,在静夜十分,哀嚎声四起,回荡在棺材山内,那气氛别提多诡异了。

棺山人为了弄清此事,开始在悬棺之上探查那怪声的来源,但悬棺何其多,真要一个一个找下去,怕是永远都找不出来,于是棺山人找了十几个得力之人,在夜里乘舟听声辨别声音方向从何而来。

奇怪的事情便发生了,棺山人乘舟夜间泊与巫溪之上,发现巫溪水竟然是在逆流,这情形给一般人恐怕早都吓丢魂了,崖山上的哀嚎此起彼伏,棺山人失了心骨,他们生活在棺材山内从未遇见过这种事情。

舟上的棺山人静下心仔细听那峡中哀嚎,起先是一人所感,后来舟上十余人都认定了那声音来源,此声并不是传自悬棺中,而是从水底里发出来的。

在船舟上与在地面上的感觉不同,能清楚听出,那声音的的确确来自水下。

那声音怎么可能会从水里面发出来呢,这未免也太不可思议了些,还有就是巫溪水在夜里逆流,莫非这棺材山巫溪下真有什么东西不成?会是水鬼么?

棺山人精通五行八卦,立马算出了个大概,不过水下究竟有什么必须得有人下去看才是,这现象长此以往不是回事。

当时棺山人便组织了人下水一探究竟,这一探之下当真是看出了问题,巫溪下的水流之中真藏着一样东西。

记载中称此物名叫獬海石,是个能改变风水走向的东西,巫溪本身而言,是条游离的蝮蛇之龙,獬海石巧压在了巫溪这条龙脉上,导致了巫溪发生风水格局上的改变。

那夜里回荡在峡内的哀嚎,实则是巫溪龙脉所发出的痛苦之声,听来确实十分神奇,一条溪流怎么可能还有声音发出,龙脉一说活了不成?

但自棺山人将獬海石捞起,棺材山上就重归了平静,无人知晓那东西是如何沉到的巫溪底,此事堪称一奇,是发生在棺巫溪事情之后。

棺山人意在推脱此事是棺巫溪所为,獬海石就是棺巫溪从王莽国库中得来的宝贝,可为何会沉在巫溪底,又是何时沉下的,无人得知。

而封羽自己猜测,书中所说的獬海石与压龙骨极有可能有很大关联,或是同一物件也说不定。

獬海石的记载没有指明具体下落,棺山人将这东西捞起后做了什么没说,只写了有这么一段故事所在,封羽不得不佩服老祖宗这吊人胃口的功夫,真是想看的内容半点不多透露,前边乱七八糟写了一堆。

封羽被吊足了胃口,无奈之下又往后随意翻动了几页,似乎关于这个东西的记载并不多见。

棺山人的事迹在前期不多,直至到了宋朝,才稍多了起来。

北宋徽宗时期,有位棺山人推算得出了宋徽宗赵佶得罪了上天会造天谴,缘由便是在一次祭天过程中,无意将玉皇大帝的名字给写错为了王皇犬帝,那玉字的一点给点到了大字头上,惹的天庭震怒,派了天煞将来惩罚宋徽宗,事实也是于此,北宋靖康之役,徽宗钦宗被俘,那天煞将正是金兀术。

这事是在宋徽宗还未登基前就被棺材山内的棺山人算出了的,当时宋哲宗二十四岁病死,膝下没有继承人,在皇室内选了半天才选定的哲宗之弟,神宗第十一子赵佶登基为帝。

尽管无法证明棺山人是否真的算出了宋徽宗的下场,可棺山赋上明明白白写着的时间为元符三年,就是


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