chun夏之交，正是游历的季节，苏天成和渠清泽，带着十余人，从平阳府城出发了。
天空很蓝，一行人离开府城，进入官道之后，四周的景se，慢慢开始发生变化了，远处可以看见碧绿柔和的山峰，郁郁葱葱的树林，近处可以看见青翠茂盛的绿草，竞相绽放的野花，四周传来的都是一种大自然的清香，空气质量，不仅仅是用优异来形容了。
官道蜿蜒着伸向了远方，所谓的官道，宽度不超过四米，也就是能够让马车、骡车等通行的，官道上的行人不多，时不时可以看见一些农民打扮的人，急匆匆朝着府城的方向走去，有些人挑着担子，有些人背着背篓，还有一些妇女，带着孩子，朝着府城方向而去。
苏天成禁不住摇头，人与人之间的差别，就是这么大，生长在官宦人家，或者是大户人家的女孩子，讲究的是足不出户，万万不会因为生计奔波，可农村里面的女人，无法讲究，要是也来个什么足不出户，那可能是等在家里饿死。
沿路偶尔也能够看见读书人，几乎都是坐着马车的。
辨别读书人和农民的区别，很简单的，主要就是看穿着，读书人一般都是穿着长袍，举止讲究，盛夏也不例外，农民就不一样了，都是穿着短打衫，或者是对襟衣服，这样做事方便，做生意的商贾，为了显示身份，也是穿着长袍的，至于官员和士绅，穿的是绫罗绸缎，绝对不会穿布衣长袍的。
读书人也穿短打衫，但那都是在家里，是不能够让外人看见的，有些时候，家里来客人拜访了，主人家还要急着换衣服，需要穿着长袍来接待客人，这是对客人的一种尊重，同样是对自己的尊重。
“兄弟，这次我们到河南去，一路上有一些基本要求，你还是要清楚的，你极少出门，此去河南，有一千多里地，来回一个月的时间，需要注意不少的事情的。”
“河南一带的匪患不少，我们只能够走官道，不要想着到偏僻的乡下去看，沿路的食宿，最好在县城里面或者是集镇上面。”
“兄弟，你的心其实很软，这是我最为担心的，一路上，我们可能会遇见一些流民的，不要心软，你救不过来的。”
“时间很是充裕，我们不需要赶路，每ri里辰时以后出发，太阳落山之前，找到住宿的地方，出来游历，安全是最为重要的。”
“若是你有什么建议，我们不妨商议着办理，出门不比在家里。”
渠清泽的话匣子打开之后，说了不少知识，苏天成很少插言，都是仔细听着，很多的情况，他是急需了解的，读死书是害死人的，什么情况都不知道，就是考取了举人和进士，被朝廷委派到地方上做官，两眼一抹黑，怎么能够好好做官，若是有那不良的师爷或者是吏员，几句话忽悠了，不知道东南西北了，整个就是一个傀儡。
如今的读书人，也是知道这样一些道理的，通过了县试以及府试，成为了童生或者是生员之后，都会抽出时间来，外出去求学，这求学的过程，实际上也是历练的过程。
遗憾的是，读书人总是放不下臭架子，要说到老百姓家里去了解情况，那是万万不可能的，要不然老百姓总是称呼读书人为酸秀才啊。这种求学和历练的过程，到后来，往往就变成了结交关系、找寻门路的过程了。
明朝末年，党争已经成为了一种痼疾，难以铲除了，东林党就是其中很为出名的，声势浩大，其实东林书院刚刚成立的时候，出发点是很好的，是想着为了朝廷的兴衰的，风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心的对联，就是东林党的领袖顾宪成提出来的，著名的东林八君子，也是外界所熟知的，可惜这些人，早在万历年间，就纷纷作古了，东林党发展到现在，早已经失去了当初的宗旨，一门心思的追求权力了，甚至为了掌握权力，做出来了一些苟且之事了。
可东林党标榜的清流，至今还是学子追求的目标。
历朝历代，党争其实一直都是存在的，曾经有一句话，党内无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。党争的存在，需要一个前提，那就是国家和民族面临生死存亡的时候，必须要摒弃党派之争，可到了明朝末年，这样的思维已经不存在了，一切都是为了自身的利益，朝廷的兴衰和存亡，已经不是主要的问题了。
因为党争的存在，读书人的游历，变成了一种很实际的选择，不了解民间疾苦无所谓，不知晓民生更不是什么大事，但必须要依附某种势力，否则就没有出头之ri。
天启和崇祯年间，读书人的骨气变得特别的重要了，可惜这种骨气，已经成为一种虚伪的表现，一种为了标榜自身的价值的体现，为了骨气，可以不顾老百姓的死活，为了骨气，可以漠视他人的生命，为了骨气，可以舍弃国家与民族的利益了。
而这种祸国殃民的骨气，也被东林党所标榜，成为了明末最大的痼疾之一。
这一次的游历，苏天成的心情还是很好的，具体的线路，他们已经确定下来了。
从平阳府出发，分别到曲沃、夏县、平陆，从山西平陆进入河南，到河南的洛阳、郑州、开封，全程有一千多里地，来回就是两千多里了，一路上都是官道。
苏天成游历的主要目的，是看看周边的情况，这个时代的游历，都是骑马的，或者是乘坐马车，再就是步行了，没有什么